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有永远的福音要传给住在地上的人

应当敬畏上帝,将荣耀归给他,因他施行审判的时候已经到了

 
 
 

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曾经佛海苦挣扎,今日蒙主来救赎,开启属灵之慧眼,洞察世事真奥秘,宇宙万物主掌管,善恶之争全明白,立志做工为主活,真理之光照天下。

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耶路撒冷的暴@乱——以赛亚书(3)  

2017-01-28 11:16:03|  分类: 众先知书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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耶路撒冷的暴@乱——以赛亚书(3) - 清泉甘露 - 有永远的福音要传给住在地上的人

 

    上一章描写了上帝要审判犹大(教会)和耶路撒冷(中国),那么这一章就讲到了耶路撒冷的动乱以及动乱的原因。这是战争前的国内暴乱,就是宗教律法前后的暴乱。

   3:1-4主万军之耶和华从耶路撒冷和犹大,除掉众人所倚靠的,所仗赖的,就是所倚靠的粮,所仗赖的水; 除掉勇士和战士,审判官和先知,占卜的和长老,五十夫长和尊贵人,谋士和有巧艺的,以及妙行法术的。主说:我必使孩童作他们的首领,使婴孩辖管他们。

  “从耶路撒冷和犹大除掉众人所倚靠的”,“耶路撒冷和犹大”分别代表上帝真子民所在的国家和上帝的真教会。上帝要除掉犹大和耶路撒冷所依靠的什么呢?“就是所倚靠的粮,所仗赖的水”,这里的“粮和水”代表什么呢?上帝将要剥夺犹大和耶路撒冷的两个主要生活来源:粮和水(参利26:26;诗105:16;结4:165:1614:13)。以赛亚在这里无疑就是指饥荒,但根据上下文我们可以得知:这里上帝用饥荒来比喻缺乏有能力的领袖。教会缺乏属灵的领袖,就会被撒旦吞吃陷入荒凉;国家缺乏有能力的领袖,失去有远见的政治精英,政权的责任就会落在软弱无能的人肩上,其不可避免的结果是民族的衰落。这里不仅是指教会的饥荒,也指国家的饥荒与衰落。

    为什么上帝要除掉犹大和耶路撒冷所依靠的呢?因为他们拒绝了真理,就是拒绝了上帝恩典的邀请,那么上帝的保护就撤离了他们。当上帝除掉犹大和耶路撒冷所依靠的时候,那么他们的一切就呈现出混乱崩溃的状况。

    这就是指当上帝的审判临到教会后,教会拒绝了《众先知书》对他们的责备和警告,圣灵就离开了他们,教会就出现了属灵的饥荒与混乱。接着就是国家受到的审判。如何审判国家呢?当我们把圣经《众先知书》对中国的预言信息传到中华大地的时候,政府对预言的态度决定国家命运的走向。从学过的《以西结书》24章我们知道,中国政府会采取什么态度呢?压制逼迫的态度,会颁布严苛的宗教法令,法律的严酷程度可以和法国革命相提并论。圣经甚至用“将肉块,就是一切肥美的优秀的肉块、腿,和肩都聚在其中,拿美好的骨头把锅装满取羊群中最好的优秀的信徒,将柴堆在锅下,使锅开滚,好把骨头煮在其中、、、、祸哉!这流人血的城,我也必大堆火柴,添上木柴,使火着旺,将肉煮烂,把汤熬浓,使骨头烤焦;把锅倒空坐在炭火上,使锅烧热,使铜烧红,熔化其中的污秽,除净其上的锈24:4-11”来形容中国宗教立法带来对宗教逼迫的严重性!

    “除掉勇士和战士,审判官和先知”,“战士和勇士”指的就是能争战的人,在属灵上就是优秀的信徒;“审判官”昨天我们已经讲解过,就是指教会的指导者;“先知”也是上帝的仆人,教会的指导者。上帝要除掉这些人,这些人就是羊群中最美好的(结24:5-6)。这就表达了宗教立法对教会中那些优秀的指导者和信徒是一个严重的考验,那时很多上帝的子民要沦为阶下囚。

   “除掉占卜的和长老,五十夫长和尊贵人,谋士和有巧艺的,以及妙行法术的”,也就是说,宗教法律不仅对上帝真教会带来控制与逼迫,也对那些巴比伦教会和社会上的有识之士带来逼迫。宗教逼迫将来针对的对象是宗教界的人士和一些各领域的有识之士。

    “五十夫长和尊贵人”是谁呢?就是一些政府官员,这些人是在之前听到过真理,在宗教立法的时候相信预言站在真理一边维护真理的人。这些人在制定宗教法律的时候就像尼哥底母一样是反对宗教立法的人,这些人在宗教立法前会被免职,或被判刑!

  “谋士和巧艺的”,就是指有远见、有智慧、有能力的人。这些人都要被除掉。因为他们会说些不受当今官场欢迎的忠言逆耳的话,会遭到排挤打压。现在你去看看网络上凡是讲一些对国家政策敏感的文章必被删除,那些经常谴责时弊的作者连所有的网络都看不到他们的文章了,全部被封杀!

     宗教立法的宗旨就是:为了防止境外宗教势力渗透,防止反@华势力扰乱社会秩序,谨防内外勾结发生暴@乱;为了给老百姓一个安定稳定的信仰环境;为了稳定宗教市场、、、所必然制定的宗教立法。那么立法的条例大致就是严禁家庭聚会,严禁发布跟政治相关的宗教文章,严禁跨区域聚会传道,严禁散发有关宗教信仰的广告,书籍,严禁网络传播、、、、凡违背的就要判重刑等等。也就是说,将来信仰自由要完全剥夺。在严酷的法律面前,稍有风吹草动就风声鹤唳,撒旦趁机煽风点火,使逼迫的火焰越烧越旺。

   大家想想,当宗教法律一出台是不是全国都要炸开了锅?为什么?因为当宗教立法一出台,意味着《众先知书》预言必要连贯地应验,人类历史的结局指日可待。那么国家会安宁吗?宗教界会平静吗?不可能风平浪静的。你越压制,百姓就越疯狂,越要去传。因为预言应验了,那些原来观望的人还坐得住吗?坐不住了,不传不行了,命悬一刻了。生死攸关的大事呀!此时不传,还待何时!那政府看到百姓的疯狂必要采取强制的措施,抓人、监禁、判刑、逼供、供出你们的领导,供出你们的同伙、、、这样,那些在平安稳妥的时候没有训练好忍耐和信心功课的人在威逼利诱、信心不足面前是不是竹筒倒豆子全盘爆出!是不是到处都有被抓的人?被抓的有首领、有信徒;有真教会的,也有巴比伦教会的。特别是对不受政府管制的家庭教会带来最大的逼迫。这个是不分派别的,甚至那些邪@教也有被抓的。到处是暗探、到处又是秘密聚会,到处又是警报声声,哪里又抓到宗教“恐怖分子”了、、、这时国家是不是处于一种混乱无政府状态?非常的混乱!

        国家为什么会出现这样的情况呢?我必使孩童作他们的首领,使婴孩辖管他们。大家知道这是什么意思吗?婴孩管辖谁?管辖这些五十夫长和尊贵的,管辖这些审判官和先知还有占卜的,管辖这些谋士和有巧艺的。因为国家的领导责任落在了只有儿童般头脑的人手里。缺乏能力的人被挑选统治国家。有能力的领袖严重缺乏,结果形势每况愈下。“婴孩,”也就是变化无常,缺乏清晰头脑,不能理智行事的人,将作出决定控制国家的命运。在这种情况下,国家的厄运必然速速临到。那这些婴孩指谁呢?我告诉大家,就是这些被耶稣会扶植起来管理国家的人我们看怀著的解释

   我必使孩童做他们的首领。这里的意思是,国家事务的领导权会落到智力水平如同孩童的人手中。没有智力的他只有武力没有能力的人被推举统治国家。没有才能卓越的领袖治理国家,国力必然每况愈下。“婴孩”──指反复无常的人,这样的人他并不是婴儿而是头脑简单的人,没有清晰的头脑,行事缺乏理智,──将会替国家作决策掌控国家命运。在这样的情况下,国家的恶运将很快来到也就是战争很快就来到了

  我们知道,婴孩是不是反复无常的等一下就笑了,等一下他又哭了,等一下他又打架了是不是大家知道中国现在是不是这种状况政策不断地改变,比如计划生育,比如城镇化,比如房地产调控、、、、不断反复无常地更换。为什么会这样呢?因为我必使孩童做他们的首领。这并不是说上帝要立没有能力的人管辖中国,而是上帝允许他们自己选择没有能力的人做领导,做各个阶层的掌管者。那么结果会怎样呢?我们再看:

   3:5 百姓要彼此欺压;各人受邻舍的欺压。少年人必侮慢老年人;卑贱人必侮慢尊贵人。

   “要彼此欺压”,如果是受智慧能干的领袖所统治的国家,是不会允许不公正和欺压之事的。国家的领袖如果坚决维护平等和公正,就会防止造成文明毁灭的种种弊端。当一个国家的公民不断受到欺压的时候,他们的信心和繁荣就会严重受损。无论哪里如果长久发生不公平,欺骗,暴力和压迫,哪里就会有反抗,国家就走上了衰落的道路,清算的日子就必定会来到。这是历史的规律。这在所有的时代都是真实的。以赛亚时代的犹大是如此,末时代的犹大(中国)也是如此。腐败为动乱和毁灭铺设了道路。就是孩童作首领的结果。我们再看怀著解释

【百姓要彼此欺压。有明智的和有能力的统治者的国家是不蒙受不公平和欺压的。一旦有国家的领袖作出坚决的努力,以便促进平等和公义,就会避免那造成毁灭文明的恶习。当一个国家的市民持续地被他们的邻居欺压的时候,他们的信心受到压迫,而且他们的繁荣会衰败。无论在哪里有不公平和欺骗、暴力和欺压,该国就是在颓败的路径上,而且确定会降临末日也就是末日很快就要到了)。这个国家有这些不公平的事情发生,那么这个末日也就是确定将会来到在所有的时代中,这是真实的;在以赛亚时代的犹大就是如此,而且如今也完全是真实的。腐败是为大混乱和毁灭而铺路的。

 看到了吗?孩童作首领还会出现什么状况呢?不公平和欺骗、暴力和欺压”,这样的事层出不穷,已经见怪不怪了!现在中国是不是这个现状啊?大家可能看到这两天的腾讯新闻,一个在云南丽江旅游的女游客被12个本地男人无端殴打致伤,在受害者几个月的申诉中有关部门并没有做出任何答复与处理,逼至受害人欲自杀以死抗争的地步。然而据反映,在那里这样的暴力事件已经司空见惯,欺诈勒索强迫购物已正常化了,再多的举报投诉也如石沉大海,因为警民匪一家亲了!另外更恶劣的是,现在你走在中国任何一条闹市区,都会看到残肢断臂者跪地行乞,不分男女老幼。有记者不解为什么有这么多残疾人腿脚、手臂就这样活生生断掉了,是怎么断的!然后跟踪暗拍,摸底找真相。发现这是中国一个巨大的黑恶势力所为。这些黑恶势力被利益驱使,诱骗那些无家可归或找工作无着落的人,然后把他们带到秘密之地,就是活生生用斧头或砖头把受害者的手臂或腿砍掉,使他(她)成为残疾人,还威胁不准对任何人说出真相,否则连家人都要遭灭顶之灾,然后控制他们每天去各地闹市区行乞,行乞所得就被跟踪而来的头儿拿走,到夜深的时候他们的管理者就派车来把这些可怜的乞讨者抬上车子接走了。第二天又开始新一天的乞讨生活,如果有病也不会管他们,任凭他们病死或饿死,然后就丢进海里或烧掉。他们一辈子也不能回家了。最可悲的是,这样的情况记者在各地都有报道,然而从来就没有得到处理。报道后,有关部门走走样子,说找不到源头,说受害者不肯说出真相,他们愿意乞讨,然而就这样那样不了了之!问题就这么简单吗?你不想想,这可不是一条人命两条人命的事,而是一个庞大的市场呀!不杀住这个邪恶,受害的人会不断增加呀!这比历史上任何一个朝代都黑暗呀!这才是真正地草菅人命的时代呀!没有哪个朝代光天化日之下有这么恐怖的事件呀!我这里只是描写社会的一个方面,其实“不公平和欺骗、暴力和欺压已经屡见不鲜了,已经成为这个社会的常态了!

 腐败的数字动辄以亿计数;百万不算数,千万才起步,亿是个位数,十亿百亿才上路。各种丑恶的事都成为时尚,笑贫不笑娼在今天更是得到诠释!那么,当出现这样的现象的时候,就怎么样呢?无论在哪里有不公平和欺骗、暴力和欺压,该国就是在颓败的路径上,而且确定会降临末日也就是说,今天中国的一切不良现象都是末日临近的先兆。中国今天正是走在颓败的末日路径上!这里明确告诉我们:腐败是为大混乱和毁灭铺路的。今天世界上再也没有哪个国家在贪污腐败上呈现中国的疯狂,那么这样的现象就是大混乱和毁灭的前兆,是为大暴乱和毁灭铺路的!

  “少年人必侮慢老年人”,这也是末日社会的一种常见现象。年轻无知的人蔑视长者的劝告。十诫规定,人对同胞的第一条义务就是要尊重父母(出20:12;利19:32)。但是违背父母辱骂父母不尊重长辈在今天表现尤其普遍与平常。今天的中国孩子们对父母的不尊重已达前所未有,唯我独尊,小皇帝、小公主;“我就是这么任性”、“我的生活我做主”、“我爱咋就咋的”、、、,这就出现了圣经所预言末日危机:专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、任意妄为,自高自大(提后3:1-4)。这些话语今天都在中国社会切实地应验!

       “卑贱人必侮慢尊贵人”,就是邪气压倒正气,歪风邪气盛行。有公义正直的人反而受到邪恶之人的排斥与逼迫。“公平转而退后,公义站在远处;诚实在街上仆倒,正直也不得进入59:14”。这是说明宗教立法对那些智慧的公义正直的人带来的逼迫,也说明中国社会的当今特征!

    那中国的暴乱又是如何引发的呢?由于贫富悬殊越来越大,不公平的事、欺压的事越来越多,加上网络舆论的各方不利的宣传,百姓的怨愤越来越大,势必引起早就有不满情绪的人造反我们经常看到新疆那些暴徒杀人事件,他们不分青红皂白见人就杀发泄对国家的不满;有些也是受国外宗教极端分子利用在各地举行游行示威,或者烧杀抢掠、无恶不作,国家不得不动用军力干预,这样的事情就会常常发生没办法,在这样的情况下,这个宗教立法会相继出台。这就是1-5节国中的混乱所表达的真意。中国会有人起来造反,因为越有不公平的事,越是引起人的仇恨情绪,特别是这些穷人,他反正活着也是穷途末路就会加入反@政@府的行列。这就是动乱那时整个国家是无政府的状态。虽然国家中央政权还存在,但是已经很难控制各省、各自治区的地方势力。会呈现出什么局面呢?

3:6-7 人在父家拉住弟兄,说:你有衣服,可以作我们的官长。这败落的事归在你手下吧! 那时,他必扬声说:我不作医治你们的人;因我家中没有粮食,也没有衣服,你们不可立我作百姓的官长。

       “父家”就是本家的意思,指同派系的人(参耶12:6;路16:27)。这是指政府各级部门在贯彻中央政策的时候官员之间的分歧与斗争。当混乱出现的时候,各派势力惶恐不安。有些人官员下台了,要另选人上台。那么各派势力就会私底下商量如何选派候选人:“老兄,还是你上吧!你有这个能力来做这个省长,你来做这个公安局长吧,你来管理这个城市作市长吧、、、”,这就是“人在父家拉住弟兄,说:你有衣服,可以作我们的官长”的意义。“衣服”也译为“外衣”,在古代是财富与权力的象征

    “这败落的事归在你手下吧”,意思就是说,你来收拾这个烂摊子吧!说明国家已经满目疮痍,与原来的繁荣相去甚远了。但是这个被邀请的弟兄怎么说呢?“他必扬声说:我不作医治你们的人;因我家中没有粮食,也没有衣服,你们不可立我作百姓的官长”,意思就是说,我不会接这个烂摊子的,我没有能力收拾这个残局。我不能管理这个局面。这是应邀收拾残局的弟兄所作的答复。他拒绝了请求,不肯充当 “医治”的人。包扎伤口不要交到他的手里。如果需要做复兴工作的话,就让别人来做吧。不管有没有资格,他都拒绝了领导的责任。

  表明国家已经非常的混乱,只要有人愿意,什么人都可以上。以前为了争权夺利,行贿受贿,不择手段,但是这个危急关头正需要人的时候当官却成了烫手的山芋。耶路撒冷(中国)沦落至此,根源其何呢?再看:

   3:8-9 耶路撒冷败落,犹大倾倒;因为他们的舌头和行为与耶和华反对,惹了他荣光的眼目。 他们的面色证明自己的不正;他们述说自己的罪恶,并不隐瞒,好象所多玛一样。他们有祸了!因为作恶自害。

    “耶路撒冷中国败落,犹大(教会)倾倒”,上帝的真教会倒下,教会所在的国家败落了,这是为什么呢?因为他们的舌头和行为与耶和华反对,惹了他荣光的眼目。就是自称为上帝子民的人在言语和行为上悖逆祂反抗祂。

        如何理解“他们的舌头和行为上背逆上帝”呢?“舌头”就是言语、言论。当初作为上帝真教会的小群人接受阴历安息日谬道后,怎么说呢?“阴历安息日才是真正创造主的安息日,你们的安息日(我们遵守的真安息日)是撒旦的日历,是天主教篡改的日历。安息日只要守12个小时。地球就是扁平的,是静止不动的、、、”,而且在微信公众号、网络媒体大肆宣讲阴历安息日,宣讲与其相关的一切谬道,并恢复了犹太七节期的遵守。这就是犹大(教会)在舌头上和行为上背逆耶和华!“惹了上帝荣光的眼目”,就是蔑视上帝荣耀的同在,与撒旦沆瀣一气,故意拒绝仁慈君王的善意与保护

    那耶路撒冷(中国)在舌头和行为上如何表现反抗耶和华呢?中国的执政党——共产党的代名字就是无神论,他们的理念就是“没有共产党就没有新中国,只有共产党才能救中国”,“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东,他是人民大救星、、、”,这些话就是典型的无神论思想,自高自大,目无上帝。将人比作上帝,这是不是在舌头上反抗耶和华呀?那耶路撒冷(中国)又是如何在行为上反抗耶和华呢?就是宗教立法对信徒带来的逼迫和压制就是行为反抗耶和华的体现!因为逼迫上帝子民就是逼迫上帝,反抗上帝。耶稣曾经说过:世人不恨你们,却是恨我,因为我指证他们所做的事是恶的7:7”。     

   “他们的面色证明他们的不正,直译是“他们的表情”,即“他们的偏心”(徒10:34)。这些恶人没有是非观念,随心所欲,不在乎公义,只在乎私利。在上眼中,他们的态度和行为作出对他们不利的见证

   他们述说自己的罪恶,并不隐瞒,好象所多玛一样”,什么叫述说自己的罪恶并不隐瞒呢就是宣讲并证明自己的罪恶。这些人明目张胆地攻击上帝的律法——圣安息日,传讲巴比伦谬道——天主教的道理并大肆散发这害死人的毒药,而是像耶稣会那样偷偷渗透,潜移默化影响你,这就是述说自己的罪恶并不隐瞒。他们是没有隐瞒公然向上帝叫板,最终惹火烧什么叫公然悖逆上帝向上帝叫板呢?明明安息日在第七天,每周也只有七天,他搞了一个阴历安息日,变成了8天、9天,而且大肆的宣讲,宣讲这些错误的道理,连一点隐藏事实的企图都没有他不想隐瞒,他就说是对的。我问大家,地球是圆的还是扁的我想这里的没有一个人认为地球是平的,地球是方角的,是静止不动的。但他就说是方的,是静止不动的。他没有隐瞒毫不顾忌真是毁灭指日可待啊!所以说作恶自害就是这些称为上帝的百姓。为什么像所多玛一样呢?因为所多玛的罪在哪里呢?淫乱成风,也是毫不隐瞒的。当两位天使化身人形投宿罗得家来试验所多玛人心时,所多玛全城的人强行要罗得交出她们任其所为,其恶劣的行径也是达到极致,用他们的行径证明了他们的罪恶,使他们打开了地狱之门,毁灭旋即而至。今天上帝的真子民(小群人)与天主教、佛教行属灵的淫乱的性质正如所多玛一样,公然作恶,毫不隐瞒,他们的行事态度和行为已经为他们罪恶的行径提供了充足的见证。随即也将遭灭顶之灾!所以他们也是所多玛一样。

    当恶人作恶自害的时候,那义人会使怎样的一种状况呢?

   3:10-11你们要论义人说:他必享福乐,因为要吃自己行为所结的果子。恶人有祸了!他必遭灾难!因为要照自己手所行的受报应。

   “论义人”,就是关于义人。你们要议论义人说,他必享福乐唯有义人才能免去一切国中的灾害和祸患临到昨天我们就真的是非常感谢上帝,是不是在众目睽睽之下,往交警身边开过去他们都没看见,那么将来灾祸临到的时候,这些要杀人的出来他们看不见我们,上帝要蒙蔽他们的眼睛。唯有义人必享福乐,大家信不信?到那个时候我们必蒙上帝保守,但是一定是改好品格的人,没有改品格的人也是属于罪人,上帝也无法保守你。要悔改才能结出这个平安的果子来,所以就叫要吃自己行为所结的果子。每个人都要吃自己行为所结的果子。也就是说,到那些恶人遭害的时候,唯有真正守上帝诫命的必安享福乐。因为人种的是什么,收的也是什么。顺从圣灵撒种的必从圣灵收永生,顺从情欲撒种的必从情欲收败坏(6:8那就是每个人要为自己的行为负责!我们看一段预言之灵:

  《善恶之争》第三十三章 永生的奥秘,第29段

主耶和华藉着先知以赛亚说:“你们要论义人说,他必享福乐。”“恶人有祸了!他必遭灾难,因为要照自己手所行的受报应。”(赛3:10-11)智慧的人说:“罪人虽然作恶百次,倒享长久的年日;然而我准知道,敬畏上帝的,就是在祂面前敬畏的人,终久必得福乐;恶人却不得福乐。”(传8:12-13)使徒保罗也证明了罪人是“为自己积蓄忿怒,以致上帝震怒,显祂公义审判的日子来到。祂必照各人所行的报应各人;”“将患难,困苦,加给一切作恶的人。”(罗2:5-6,9)

 罪人虽然作恶百次,倒享长久的年日”,现在小群人他们拼命去传讲这些错谬害死人的东西,多过百次,但是享受平安的日子他们传谬道有没有遭到拦阻?没有,好像长久的年日。然而我准知道,准知道什么呢?这个传道书是谁写的,所罗门写的是不是所罗门准知道现在那些作恶百次无数次最终必会受到审判,最终患难困苦会加给这一切作恶的人。作恶的人也如保罗所说“他们都是在为自己积蓄忿怒,积累满了,等到上帝震怒的日子、公义审判的日子来到上帝就必照各人所行的报应各人什么时候加给他们的忿怒呢?灾难临到的时候,就是刑罚恶人的时候了!那就是中国的战争灾难和末后的七大灾就是上帝震怒的时候!

3:12 至于我的百姓,孩童欺压他们,妇女辖管他们。我的百姓啊,引导你的使你走错,并毁坏你所行的道路。

 我的百姓”,就是指上帝的教会,就是已经背道的三个教会。为什么这三个教会相继被上帝弃绝,为什么会遭到刑罚的审判呢?因为孩童欺压他们,妇女辖管他们”,这正是描写了生命之光在朱牧师被捕后新上任的首领都是不明白真理没有经验的青年人用不妥的方法与浅薄的知识带领教会,使教会最终丧失在耶稣会手中的情形,这些都是孩童般的人在治理教会。同时文工委和生命之光都是一样,既是孩童又是妇女在辖制教会。并不是妇女管理教会有什么不妥,是那些掌权的妇女用自己的想法统治教会,而不是圣灵引导她们。她们掌权不是上帝膏立的,而是用巧计诡诈夺取权利,她们掌权是纷争嫉妒明争暗斗的产物。当时F在讲道里面也罗列了许多这方面的见证!所以,上帝就说,我的百姓啊,引导你的使你走错,并毁坏你的道路。就是这些引导者走错了路使百姓跟错了方向。也就是由这些孩童作领袖、由不悔改的妇女作领袖、由接受谬道的人作首领遭致了上帝教会的失落与衰亡!

 我们来看本会圣经注释

   领袖是担负重大职责的人,因为他往哪里走,人们就会跟他往哪里走。当领袖们指引的方向发生错误,整个国家发展就会步入歧途。在以赛亚时代,国民和宗教的领袖们带领自称为上帝子民的人们走上了罪孽和毁灭的道路。那么今天的世界,邪恶的影响,引领这世人稳步不疑地行在恶路上,最终将是永远的灭亡。纵览历史,正确的领导从来没有像今天具有如此重要的意义。

    回顾历史上这些走错路的首领带领的比如犹太祭司长们我们是非常有意义的作为一个真实传讲真理的人,要吸取教训,因为他们一走错路,引导的和被引导的都走在这个邪恶的道路上那就是永远的灭亡。我问大家,接受阴历安息日还有没有希望? 一点希望都没有,比礼拜天的可怕,为什么?礼拜天的人大呼喊的时候可以出来,因为他们现在还没有听到这么多关于安息日和兽像的真理大呼喊的时候他们还会出来;但是今天这些领受大光的人,遵守过安息日的人,把安息日当做道,宣讲一个撒旦的日子,到那时大呼喊他们会出来吗?是不可能的。因为他们坚信阴历安息日,已经无法扭转了,所以再也不可能回头了。特别是范弟兄,一个姊妹对他说,你回来吧他说我回哪里,我回到道里吗?这证明他否认了自己二十多年的信仰,他用舌头证明自己前面二十多年信的这样的人没有希望可能在大呼喊时回头吗?是不可能的!那么他走错路了,这些跟随他的人怎么样稳步不疑地行在这恶路上,这些跟随他的人稳步地毫不怀疑地跟随他走在灭亡的道路上。同样接受原始点的人也是毫不动摇稳步不疑地行在恶路上,最终将是永远的灭亡

 纵览历史,正确的领导从来没有像今天具有如此重要的意义”。为什么正确的领导对今天的我们有如此重大意义呢?因为没机会了,耶稣要来了。如果首领错了,这些跟随的人都要灭亡的。没有回头的机会了,以前错了只要活着,到临死前还有机会,因为地球历史还没结束呀!但是今天就不同了,错了就没有机会了!所以,正确的领导从来没有像今天这样具有重大的意义!再看:

《教会证言》卷五,第六章  

  所有人都不断地处在危险之中。我警告教会要当心那些向别人传讲生命之道、自己却没有珍爱这道所谆谆教导之谦卑与舍己精神的人。他自己传讲生命之道,自己却没有舍己,在危急时刻,这种人是不可靠的。他们象扫罗一样容易漠视上帝的声音许多人都象扫罗一样准备为自己的行为辩护。当主的责备藉着祂的先知临到时,扫罗坚决地宣称,他已经听从了上帝的声音;但是羊叫牛鸣的声音证实了他并没有听从。现今有许多人以同样的方式声称自己是忠于上帝的,但是他们的音乐会和其它享乐聚会→(生命之光)他们属世的交游,他们的荣耀自我,以及他们想出名的欲望,其实证明他们并没有听从祂的声音。“至于我的百姓,孩童欺压他们,妇女辖管他们” (赛3:12)。5T 88.1)】

  现在许多传道人像扫罗一样容易漠视上帝的声音,并为自己的行为辩护是谁呢? 现今F常常为自己接受这个错误的道理竭力去辩护,强词夺理将错的说成是对的。非常理直气壮地说自己才是遵守上帝律法的,而且还要遵守七大节期。这是不是扫罗的再版?扫罗曾经坚决地宣称,他已经听从了上帝的声音;但是羊叫牛鸣的声音证实了他并没有听从今天小群人坚决地声称自己听从了上帝的声音,《众先知书》就是上帝今天对我们说话的声音,指出他们背道的罪,而他们拒绝了这个声音,接受阴历安息日谬道、恢复七节期,这就是羊叫牛鸣的声音的再现,这就证明他们并没有听从上帝的声音。

  “现今有许多人以同样的方式声称自己是忠于上帝的,但是他们的音乐会和其它享乐聚会属世的交游,他们的荣耀自我,以及他们想出名的欲望,其实证明他们并没有听从祂的声音”,这就是生命之光! 现在一打开生命之光的网站,全都是排演的,非常整齐训练有素如同音乐会、演唱会。我问大家这么多的时间用在这种音乐会上,有没有时间去做工有没有时间灵修?为了使节目像模像样地走进大家的视野,常常要花费多少时间、精力和人员进入排练和规划!其他的享乐聚会,属世的交游,比如生命之光去香港、去国外常常是整批上百人的坐轮船,飞机去学习、去聚会住豪华的酒店一堂聚会下来动辄5、60万,这是保守计算,而且不是一次两次,经常性的!其实就是为了去看偶像——姜牧师。这种交游要不要向上帝交账?他们是为了荣耀自己,都说我去过香港了,我见过姜牧了,都是荣耀自己。以及他们想出名的欲望。文工委背道以后也效法了生命之光的这些行为,网上的讲道和生命之光一模一样。当《众先知书》指出他们的罪的时候,他们拒绝了,这就是证实他们也没有听从耶和华的声音。所以这些人是瞎子领瞎子,孩童欺压他们,妇女辖管他们!

  在这样堕落背道且再三拒绝指责的情况下,上帝就要审判众民了!

   3:13-15耶和华起来辩论,站着审判众民。 耶和华必审问他民中的长老和首领,说:吃尽葡萄园果子的就是你们;向贫穷人所夺的都在你们家中。主万军之耶和华说:你们为何压制我的百姓,搓磨贫穷人的脸呢?

   耶和华起来辩论,站着审判众民”,辩论就是要审判这些背逆之徒了(2:9 )。当罪恶越过上帝最后的界限时,祂就要起来审判了,不再有代求了。也就是他们的恩典时期满了,惩罚即将开始。怎么审判呢?耶和华必审问他民中的长老和首领”,也就是审判从上帝的真教会开始,而且是从指导者开始。

   审判就是要查看他们的罪恶,显明罪的证据。他们罪的证据在哪里呢?吃尽葡萄园果子的就是你们;向贫穷人所夺的都在你们家中”,大家知道,吃尽葡萄园的果子这个果子是什么?也就是这些传道人指导者们,讲真理的人,他们现在讲道,吞吃了这些属灵果子,这些听道的人也听从了这个错误的道理走向了灭亡之路。是不是这些果子都给他们吞吃了?是给谁吞吃了?长老,首领,就是指导者们。所以上帝说,我要与你辩论,就是要审判他们。他们作为首领和长老,却是“瞎眼领路的” (太15:14)。百姓向他们寻求指导和智慧,他们却把百姓领到罪恶愚昧灭亡的道路上

    这里对长老和长老的定义还有一层意义,不仅是对教会也是对国家政策的控诉。我们看预言之灵的解释

   《先知与君王》第二十五章 以赛亚蒙召,第9段

至于当时的社会状况尤其令人灰心。人们由于贪得无厌,以房接房,以地连地(见赛5:8)正义已被曲解;穷人也得不到顾恤。上帝论到这些罪恶说:“向贫穷人所夺的,都在你们家中。”“你们……压制我的百姓,搓磨贫穷人的脸”(赛3:14-15)甚至连那些身负保护无助之人职责的官长,竟也塞耳不听穷乏困苦之人和孤儿寡妇的呼求。(见赛10:1-2)

   “人们贪得无厌,以房接房,以地连地”,这是对什么时代的描写?就是今天中国的典型特征,没有任何时代任何国家应验这段经文,只有今天的中国具备应验这段经文的所有条件。上帝论到这些罪恶说:“向贫穷人所夺的,都在你们家中。”“你们……压制我的百姓,搓磨贫穷人的脸”这就是当今中国国情的特别写照。贫富悬殊越来越大,富人的财富无不是来源对贫穷的剥夺。比如,今天疯狂的房地产业造就了中国许多巨富,怎么富起来的呢?就是不断地炒高房价,然后趁高抛出,而贫穷人永远无房可居。在二十年前7-8万元一套的房子贫穷人买不起,他们拼命聚钱,等过几年再买。但是过了几年后穷人想买了,房价已经被富人抬高了,原来7-8万的房子涨到了5、60万,甚至超百万,穷人又买不起了。而富人得到的更多财富使他又可以购买更多的房子,等到涨价,穷人的财富永远赶不上房价上涨的脚步,因此他们永远望房兴叹!本来建设房屋这个宗旨就是居者有其屋。但现在中国人却把这样的房屋作为自己牟利的手段。但是那些真正需要房屋的人却居陋室甚至无房可居。这都是撒旦一系列阴谋计划的结果。这就叫搓磨贫穷人的脸!但是以赛亚先知也告诉我们: 又大又美的房屋必成为荒凉无人居住,就要应验在我们的眼前!

   

耶路撒冷的暴@乱——以赛亚书(3) - 清泉甘露 - 有永远的福音要传给住在地上的人

    我们再看一段:

   《教会证言》卷一 八十四章

    许多守安息日的富人都有搓磨贫穷人之脸的罪过(赛3:15)。这等人以为上帝不注意他们小小的吝啬行为吗?他们的眼睛若是能被打开,就会看见一位天使无论何往都跟随着他们,如果你打开属灵的眼睛你就会看见你所走的一步上帝都与你同在,都有一位天使看着你们。如实地记录他们在家中和生意场所的一切行为。那“真实见证者”在他们的路上宣布:“我知道你的行为。”当我看到甚至在某些自称守安息日的人中也有这种欺骗、诈取、卑鄙吝啬的精神时,便感到心中剧痛,呼喊出来。在这些末后的日子中,上帝的一些以色列人被这种大恶,这种可怕的咒诅四面包围着,甚至使有高尚精神的不信的人憎恶他们。因为他们非常的吝啬,非常的有欺诈的行为,这就是那班自称在等候主降临的人。1T 480.2

这是对自称等候耶稣再来的复临教会罪恶的控诉。很多自称复临信徒,他们现在所做的都是欺诈贪婪的行为而且复临教会现在为了谋取财力,买这些健康产品都是非常昂贵的一斤亚麻籽,我们进价是不到七块,除了运费,卖八块钱,他们卖二十块钱一斤大家想一下,所有一切产品都比我们贵多了。为什么?他们欺诈穷人,教会的百姓并不是很富有的,大多数都是贫穷的。而我们大家要吃这些健康产品的,都是想要健康的,都是上帝的百姓,你为什么要这样谋取财利呢?这样做无非是要把穷人的钱财攫取到你们里面,这种行为连教外一些不信的品格高尚的人都厌恶他们的行为:还说是基督徒?太过分了,比世俗人还贪,还苛刻!这就是欺诈的行为,这就是搓磨贫穷人的脸。教会和社会都是一样充满了欺诈、贪婪、吝啬这样的行为上帝说,我都看见了,我都要念,要记在你们的册子上见证你们的不是。所以我们每一个上帝的儿女要是睁开属灵的眼睛看看你就会知道,天使时刻在记录着我们的行为如果是真正敬畏上帝的人,敢不敢这样做?不敢也不忍心这么做。这就是把上帝家中的,这些穷人的财产都夺走了上帝是不喜悦的。

一方面谬道把属灵的果子夺走了,一方面贪婪欺诈把上帝百姓的财产夺走了。这既是教会中显著的罪恶,也是当今这个国家的罪恶!所以就要遭致刑罚的审判!

3:16-25 耶和华又说:因为锡安的女子狂傲,行走挺项,卖弄眼目,俏步徐行,脚下玎珰, 所以,主必使锡安的女子头长秃疮;耶和华又使她们赤露下体。 到那日,主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、 耳环、手镯、蒙脸的帕子、 华冠、足链、华带、香盒、符囊、 戒指、鼻环、 吉服、外套、云肩、荷包、  手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。必有臭烂代替馨香,绳子代替腰带,光秃代替美发,麻衣系腰代替华服,烙伤代替美容。你的男丁必倒在刀下;你的勇士必死在阵上。

锡安的女子”,指的就是教会。这几节经文都是指教会的高傲以致背道而最终造成的毁灭

行走挺项,卖弄眼目,俏步徐行,脚下玎珰,这是什么人的姿态?妓女的姿态。说明自称上帝子民的真教会是一副妓女的姿态。为了吸引男人的注意,锡安的女子(教会)模仿娼妓的姿态,伸出脖子,暗送秋波,忸怩作态,招摇过市,惹人注目,引人上钩(箴7:6-21)。生命之光从讲道的方式、讲台的设计,以及传道人的服装、、、无不是属灵妓女的特征。所以耶和华必使锡安的女子头长秃疮(没有头发的女人就是一种耻辱,使人看不出她的性别,这是象征被背道的教会没有上帝的义,没有真教会的特征了)。使她们赤露下体为什么是“又”呢?说明他们原来也是赤露下体的。我们看:

16:5-22但你初生的日子扔在田野,是因你被厌恶。我从你旁边经过,见你滚在血中,就对你说:你虽在血中,仍可存活;你虽在血中,仍可存活。我使你生长好象田间所长的,你就渐渐长大,以致极其俊美,两乳成形,头发长成,你却仍然赤身露体.....你行这一切可憎和淫乱的事,并未追念你幼年赤身露体滚在血中的日子。

 这就描写了背道的三个教会被上帝撇弃,没有基督的义了。又变成和原来一样赤身露体了!

那日,主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、 耳环、手镯、蒙脸的帕子、 华冠、足链、华带、香盒、符囊、 戒指、鼻环、 吉服、外套、云肩、荷包、手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。”“那日”就是指审判临到他们,他们拒绝恩典的邀请之后,他们的恩典期满圣灵离开了他们。这个时间到什么时候为止呢?就是到小群人2016年4月接受谬道彻底与我们分道扬镳后为止。我们的教会——最后的复兴建立之后,他们的恩典时期就满了,由我们接过了真理的接力棒,承接了门徒将福音传向外邦的任务。这时上帝就必除掉了她们华美的装饰。这些装饰就是代表现代真理,上帝用现代真理——圣所制度、三天使信息、《众先知书》打扮她们,把她装扮得美丽优雅,仪态万千,万众瞩目;她们就藉此骄傲自大,自以为是,卖弄风情,被奸夫(天主教)谋害。

所以上帝要除掉使她们变得美丽的这些装饰品(真理),以免她再去炫耀自己,卖弄自己,引狼(撒旦)入室。上帝怎么除掉她们美丽的装饰品呢?

必有臭烂代替馨香,绳子代替腰带,光秃代替美发,麻衣系腰代替华服,烙伤代替美容。也就是说,炫耀自己华丽服饰卖弄风情的“耶路撒冷的女儿”——教会不再有馨香之气,只有肮脏,瘟疫和死尸的恶臭。头上光秃,身长臭疮,腰系麻绳,完全沦落为街头蓬头垢面的女乞丐!说明上帝已经完全撇弃了她们,圣灵不再与她们同在!她们也就没有基督的义了。已经不再是光华四射、美丽无比的耶路撒冷的女子了!

不仅如此,还有更糟糕更严重的事情临到,那就是你的男丁必倒在刀下;你的勇士必死在阵上”,说明战争的刑罚就要临到这些背逆的国民。在即将临到的惩罚中,犹大和耶路撒冷(中国)要倒在侵略军——美国的刀(战争)下。在中国暴乱之后不久,侵略者的枪口就要瞄准耶路撒冷了!这是战争很快就要临到之前的状况!我们看:

   《教会证言》卷一  第五十六章

   《以赛亚书》第3章的预言呈现在我面前这是怀师母说的,适用于这些末后的日子,其中的责备是给锡安女子的,她们只想着外表和炫耀这里所说到的,其中的教训给锡安女子是今天的教会,上帝的真教会),因此“你的男丁必倒在刀下;你的勇士必死在阵上。”我蒙指示,这节经文将字字应验。自命为基督徒,却毫无基督徒的经验,没有任何负担,也觉不到个人责任的青年男女要受考验。他们将被降卑到尘埃,并将渴望在上帝的事上有经验,就是他们没能获得的经验。战争扬起他的头盔到眉梢;上帝啊,而今保护祢的子民吧。{1T 270.1}

这是怀师母告诉我们,以赛亚书三章这些所说到的情景都会字字应验。那么是古代应验还是现代应验?怀师母是末时代的先知还是古代的先知?她说以赛亚书3章的预言呈现在她面前,都要在末后的日子应验。那么在复临运动时期应验了吗?没有。那么今天我们理解了《以赛亚书》,《以赛亚书》第3章就要在我们的时代字字应验。今天是不是已经开始应验了。除了动乱和战争外,教会的背道是不是完全应验了?都应验了!紧接着就是应验暴乱和战争了!

   “自命为基督徒,却毫无基督徒的经验,没有任何负担,也觉不到个人责任的青年男女要受考验”,这就预言将来这些青年信徒只跟随真理,却没有属灵的经验,在末后的灾难试炼中将要受到可怕的考验。这样年轻人现今感觉不到试炼的需要,经不起考验,到那个时候他们想要有经验,并将渴望在上帝的事上有经验,但是没有什么获得,因为现在没有经历。最后战争当中他们要受到考验。怎么受到考验呢?他们将被降卑到尘埃,被掳掠时要经受但以理火窑般的考验。

3:26锡安(原文作)的城门必悲伤、哀号;必荒凉坐在地上。

这是把教会描绘一个饱经沧桑的女子,坐在满目疮痍的荒土上,为她所遭遇的极大恐怖而痛哭悲伤曾经光鲜靓丽、馨香无比的美丽女子今天满身污秽全身备受疾病绝症的缠扰,凄凉孤独地坐在荒凉的旷野,等待她将是死刑的判决。这就是“在尊贵中而不醒悟”的女子(教会)必然的结局!

    这就是第3章的内容,描写了末后上帝真教会因背道相继被上帝撇弃,末时代的犹太公会(老底嘉教会)正式被上帝吐出去的时候就这样应验了。被上帝弃绝的犹太公会(老底嘉教会)等着就是迎接耶路撒冷(中国)的动乱和战争的刑罚。因此我们知道这个战争必临到,以西结书以赛亚书讲到的情景必将字字应验我们也将成为人类历史上有幸见证历史大事的一代。愿我们都能够做好准备

                             

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