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教宗邀请以巴总统一起祈求中东和平的意义  

2014-06-10 16:34:00|  分类: 时事新闻 |  标签: |举报 |字号 订阅

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教宗邀请以巴总统一起祈求中东和平的意义 - 清泉甘露 - yimaneilizhinv的博客5月28天主教教宗方济各乘车前往马槽广场主持弥散的路上,见到以色列在约旦河西岸建造的隔离墙时突然下车,走向满是涂鸦的隔离墙祈祷。

  史无前例——教宗邀请以巴总统一起祈求中东和平

   天主教教宗方济各在约旦河西岸的伯利恒主持弥散之际,邀请以色列总统佩雷斯和巴勒斯坦总统阿巴斯到梵蒂冈,一起祈求中东和平。

    方济各在5月28日说:“我想邀请你,阿巴斯总统和佩雷斯总统,一起向主祈求和平。我献上我在梵蒂冈的住所,让你们能够祈求和平。”他接着说,建设和平是困难的,但生活中没有和平却是一大折磨。
    梵蒂冈发言人隆巴迪指出,如此的邀请是“史无前例”的。他表示,这是方济各在促进和平方面所显示出的勇气和创意。隆巴迪说,这是一个公开的邀请。他还说,他希望以巴两国总统能在佩雷斯的总统任期于今年7月结束之前到梵蒂冈来。
    针对教宗的邀请,佩雷斯的女发言人说,佩雷斯“向来都会接受任何促进和平的举动”。事实上,巴以双方领导人欣然接受邀请前往参与历史性的会晤。

    6月8日圣神降临节的中午时分教宗方济各在宗座大楼书房窗口,带领聚集在圣伯多禄广场上的信友和朝圣者诵念天皇后喜乐经。祈祷结束后,教宗要求众人为当天下午在梵蒂冈内举行的祈祷聚会祈祷;以色列总统佩雷斯、巴勒斯坦总统阿巴斯,和君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世均参与了下午的祈祷活动

    教宗方济各在与以色列总统和巴勒斯坦总统为和平祈祷的前夕发表推文说:“祈祷是万能的。让我们用祈祷为中东和全世界带来和平。”

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        6月8日主日下午,在梵蒂冈花园举行了为中东和平祈祷聚会。以色列总统佩雷斯和巴勒斯坦总统阿巴斯与教宗方济各一同祈祷。君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世和圣地守护人皮扎巴拉神父也都在场。祈祷文以不同语言诵读,内容都是为中东祈求和平。教宗方济各和以巴两位总统都发表了讲话,之后是私人会晤。教宗说:“我希望这次聚会是寻求团结的行程,好战胜分裂的因素。”信奉不同宗教、不同文化及国度的许许多多的人陪伴了这次祈祷。他们的祈祷也回应了人渴望和平,期待生活在一个彼此亲如弟兄,不再是对手或仇敌的世界。
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6月8日巴以总统和教宗方济各在梵蒂冈花园举行为中东和平祈祷聚会
 
         这项历史性重大事件令全世界刮目相看,对中东和平重新燃起希望。梵蒂冈电台请圣座新闻室主任隆巴尔迪神父谈谈他的看法,隆巴尔迪神父表示:
        这次祈祷聚会本身就是勇敢的行动。在和平道路上遇到的许多失败面前,胆怯的现实主义会令人灰心丧气。除了种植橄榄树,寻求建设和平的典型标记外,还彼此握手,互相拥抱,这是坦诚的拥抱。我愿意说他们彼此的拥抱非常诚恳。尤其是以巴两位总统的拥抱更令人感动,是人们热切期待的手势,是这些主角及其人民“释放”的时刻。他们诚恳追求和平,却找不到途径。请看,对和平的思念,对和平的愿望从这拥抱中明确地表达出来。教宗常谈及上主的神在人类历史中的介入,祂令我们惊异:上主日也是我们基督信徒的圣神降临节,是更新受造界的圣神降临的时刻。因此,我们相信改变一些事情总是可能的。我们要为此请求天主,而且我们也要竭尽全力,走上这旅程。巴尔多禄茂表达了基督信徒大公合一的标记。巴尔多禄茂表明一个事实,那就是为所有基督信徒,所有信仰基督的教会,耶路撒冷和圣地极其重要,因此,世界上所有基督信徒也要响应这一号召,参加为和平祈祷的活动。不但只有教宗方济各以及他的号召力,不但只有天主教徒,所有基督信徒都应联合一切信徒,包括犹太教徒和穆斯林,去寻求这个为众人如此重要的地区的和平和世界的和平。

    据了解,方济各早些时候曾呼吁结束以色列和巴勒斯坦人之间“越来越令人难以接受”的冲突。他也敦促双方领袖展现“勇气”,根据两国并存方案达成和平协议。
    他说:“是时候每个人都应该拿出勇气促成和平,这植基于各方承认两国都有权生存,并在国际认可的边界里享有和平与安全。”
   教宗向参与天皇后喜乐经活动的信友们表示,这场历史性祈祷聚会,是要“祈求天主在圣地、中东和全世界赐下和平的礼物
。”教宗说:“我感谢所有私下及在团体中为这场聚会祈祷的人。他们在精神上要与我们的祈祷融合为一。谢谢!”

    下星期天为圣地和平祈祷主日:将是感谢造物主创造世界万物的时刻、祈求宽恕、祈求和平,按照三大宗教的顺序:犹太教、基督信仰、伊斯兰。将为"和平共同种植橄榄树--很可能握手"、最后私下会谈。

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    今天,梵蒂冈新闻发布中心举行记者会介绍了为圣地和平祈祷主日的活动内容。梵蒂冈新闻发布中心隆巴尔迪神父、圣地守卫团卫士皮扎巴拉神父等介绍了具体情况。强调这是一次"和平会晤,但同时希望能够媒体和公众舆论帮助圣地实现和平"。
    当天中午参与天皇后喜乐经的朝圣者和信友来自四面八方,不乏中国信友和神父。一位在场的中国神父回应教宗的呼吁,向梵蒂冈电台谈到以巴元首在梵蒂冈内举行的祈祷聚会。他说: 

 
   以色列和巴勒斯坦国家领导人这次前来梵蒂冈参加祈祷活动,是回应教宗方济各在圣地朝圣时发出的邀请。教宗今年圣地朝圣之旅的一大主旨,是纪念保禄六世教宗与阿忒那戈拉宗主教在圣地会晤50周年。关于这件大公合一的历史盛事,这位中国神父表示: 

    继圣地朝圣之旅后,教宗方济各的下一趟国际牧灵访问,将是今年8月的韩国之旅,参加第六届亚洲青年节。韩国与中国仅临海相望,中国青年必定踊跃参与亚青节活动,与教宗相会。

   

  意义

    这是继今年3月27日新任教皇方济各首次于梵蒂冈和美国总统奥巴马会晤、3月28日接见英女王伊丽莎白、6月7日与日本首相安倍晋三会晤再与巴以总统等国家元首会晤的事件。新教皇短期内频繁约见各国元首,大谈世界和平、消除贫困、消除贫富差距尤其是长期以来无法解决的巴以冲突问题,意义何在呢?

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 3月27日教皇方济各首次于梵蒂冈和美国总统奥巴马会晤并秘密会谈
 
教宗邀请以巴总统一起祈求中东和平的意义 - 清泉甘露 - yimaneilizhinv的博客3月28日教皇方济在梵蒂冈接见英女王伊丽莎白
      教宗邀请以巴总统一起祈求中东和平的意义 - 清泉甘露 - yimaneilizhinv的博客
 
       (教宗方济各6月6日在梵蒂冈宗座大楼接见了日本首相安倍晋三。圣座新闻室的公告指出,双方谈及圣座和日本现存的良好关系,以及教会与国家在教育、社会和卫生领域的协定与合作。会晤中还讨论了一些国际和区域性议题,包括促进亚州稳定与和平的举措,日本在非洲发展上的合作,对环境的关注,以及解除核武器的问题。)

 

   首先我们来看看圣经预言的话语:【启17:12,13,18】你所看见的那十角就是十王;他们还没有得国,但他们一时之间要和同得权柄,与王一样。他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。……你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。

       启17:2 】地上的君王与行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”
       【18:3】 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫;地上的客商因她奢华太过就发了财。
       【18:9】 地上的君王,素来与她行淫一同奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣哀号。

         以上这些经文中红色字体部分显而易见指的是教皇权,以及她在末后与各国政权勾结的作为(请参看巴比伦的沉沦)。预言明确告诉我们:地上的众王都将要被她管辖、控制,并且十王(世界将划分为十个区域,十王就是十个区域的首脑)将同心合意把权力交给教皇权。然而,看到当前各国剑拔弩张的气势,似乎不可能实现。但是,正是这种难以调和的矛盾和冲突给教皇的出场提供了有利的条件。

         大家知道:阿拉伯地区一直以来是教皇权最难统治和管理的区域,但是现在我们却已经看到教皇以非常简单的方法来瓦解了这一势力——就是2011年在阿拉伯国家爆发的茉@莉@花革命。如今巴以和谈因着方济各的介入和重点关注将带来历史性的进展。从以上的新闻片段中我们似乎也看到了事情发展的趋势和结果。

    占据世界几乎五分之一人口的中国,教皇又会以什么样的方式使其就范呢?只要你立足于圣经预言正确的研讨和圣灵的引领你就知道中国所发生的一系列内扰外患的事件无不是教皇的触角伸向中国的结果。今年以来中国所爆发的一系列砍杀事件其实都是宗教事件,教皇欲通过耶稣会所培植出来的宗教极端分子以推翻利比亚、伊拉克等国家的方式来挑起中国人的反*政#府情绪、达到分#裂中国,树立新的亲美傀儡政府,最终完全控制中国,以便推行兽像的目的。

    当然,对于强大的中国,他不可能像对付阿拉伯国家那样,仅从这一方面是不可能达到目的的,于是多管齐下,又借早已被控制的日本、菲律宾、越南等中国周边国家挑起事端,又借早被控制的中国房地产来推动中国经济的崩溃,叫中国领导人手忙脚乱、无暇顾及。罔顾中国现状,生态环境的破坏(转基因的泛滥、空气水源的污染)、房地产崩溃引发的经济危机、通货膨胀的加剧、恶人的猖獗、富人忙于移民,人们缺乏安全感的生活,穷人富人都没有方向感、、、当中国水深火热、民不聊生的时候,充当世界“救世主、和事老”的教皇必出手相助,当然也是有条件的。

    经济学家片面地从经济观点来阐述、军事专家单独从军事眼光看问题、政治家只是从政策的层面上找答案,又如何能抓住事物的本质、找到其根源呢?只有圣经给我们提供了全备的真理,完全无误的答案,那就是:所有这一切只有一个答案,一个目的,也就是——政教合一,推行兽像。

    在世界经济危机、战火浓厚的时刻教皇前所未有地约见各国元首、秘密会谈,他们究竟在谈什么呢?甚至8月份还将访问韩国和朝鲜,鼓励韩朝统一,这和教皇又有什么关系呢?教皇在给他们什么样的许诺,又以什么作为交换的条件呢?你思考过这个问题吗?这些和每一个普通人有什么关系呢?那就是国家要以屈从教皇的权威、个人要以牺牲个人的信仰自由作为条件。

         如今叛乱的风气普遍各国,各地时时发生暴动,使人发生恐慌畏惧;这些不过都是被遏止着的热情,和不法之事的气焰;倘若一旦失了控制,就必使地上充满灾祸,全然荒凉。《圣经》描写洪水以前时代的情形,正是近代社会所即将形成的局面。就是在现代自称为基督教的国家之中,人们所犯的罪,也正如洪水淹没之人的罪一样黑暗。

        罗马教皇将再次成为全世界的独裁统治者。各国的帝王都俯首贴耳,唯命是从。众人的命运,不论是今生或来世的,似乎都已操在他的掌握之中。天主教的教义已被广泛而绝对地接受了,她的仪式,规例已被恭谨地奉行,她的节期律法也被普遍地遵守了。教皇所得的尊荣,威严,和权力,将是空前的。
       我们来看天主教神父马丁玛拉基的预言:

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教宗邀请以巴总统一起祈求中东和平的意义 - 清泉甘露 - yimaneilizhinv的博客

    现在世界各国危机重重,惶惶不定,也是教皇即将登台的时候了。兄弟姐妹们,是我们要最后醒悟的时候到了!伊斯兰势力正在瓦解,巴以正在和谈,中国正在挣扎。而这次教皇罕见地约见多国元首秘密会谈,特别是即将访问朝韩乃是一特别的信号。启示录17章的十王即将形成一切拦阻教皇掌权的势力都在瓦解或屈服。教皇权的势力,藉着幕后的种种秘密组织,暗中操纵着控制世界的阴谋和计划时刻在推进。而就在今年,这一切似乎都到了出现结论信号的时候了!

        耶稣在(太16:2-3)中回答试探他的法利赛人和撒都该人说“晚上天发红,你们就说:‘天必要晴。’早晨天发红,又发黑,你们就说:‘今日必有风雨。’你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹 。

        这是什么意思呢?当时法利赛人和撒都该人不相信耶稣是以色列人所盼望的弥赛亚,尽管耶稣几次使用了神迹奇事他们仍然不相信他,他们又来试探耶稣要耶稣再次使用神迹奇事来证明自己是弥赛亚。耶稣便说了以上的话。意思就是说:你们看到天色都能知道天气情况,而看到我使用的神迹你们也是不能分辨出我就是弥赛亚来。说明他们对预言应验的无知。同样,末时代的预言都在如期应验着,但是今天大多数自称上帝子民的人就如基督时代的法利赛人和撒都该人一样,也无法分辨这时代的时兆!

                                      

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