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古人的遗传  

2013-10-21 11:23:26|  分类: 耶稣生平 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古人的遗传 - 清泉甘露 - yimaneilizhinv的博客

 

(本文根据:太15:1-20; 可7:1-23)

文士和法利赛人预料在逾越节时能见到耶稣,所以就布置网罗陷害他。但耶稣知道他们的阴谋,就没有去。那时“有法利赛人和几个文士,到耶稣那里聚集。”耶稣既然不到他们那里去,他们就到耶稣这里来。加利利人一度似乎要接受耶稣为弥赛亚,这样的话,犹太公会的权势就要在那一带泯没了。十二使徒奉差遣出去传道,说明基督的工作有了扩展。门徒更直接地同拉比们冲突,就重新激起了耶路撒冷领袖们的忌恨。在耶稣起初传道时,他们派到迦百农去的奸细,曾想控告他干犯安息日,结果狼狈地败退。但拉比们不肯善罢甘休。他们另派了几个人去监视耶稣,要找把柄控告他。

像过去一样,他们控告耶稣的理由,是他不尊重那些妨碍上帝律法的遗传条例。在名义上这些遗传是维护上帝律法的,但实际上,人们却把它看得比上帝的律法更神圣。遇有遗传与上帝在西奈山颁布的诫命抵触时,拉比们的规条总是占了上风。

在各项礼节中,遵守最严格的是清洁之礼。饭前若忽略此礼,就是大罪,今生来生都要受罚;把干犯者除灭,倒是美德。

有关洁净的规条,多得不可胜数,尽一生的光阴去学,也未必能全部学到家。那些想要遵守拉比教条的人,为避免仪式方面的污秽,须长期遵守狭隘的清规戒律,从事无休止的洗刷。当人们在这些非上帝所吩咐的烦琐礼节上消耗精力时,他们的注意力就转离上帝律法的大原则了。

基督和他的门徒没有遵守这些洗濯的仪式,奸细们就抓住这一点作为控告的依据。然而他们没有直接攻击基督,只是到他面前批评他的门徒。他们当着众人说:“你的门徒为什么犯古人的遗传呢?因为吃饭的时候他们不洗手。”

每当真理的信息以特殊的能力感动人心时,撒但总要让他的党羽在琐碎的问题上挑起争论。他想借此把人的注意力从真正的问题上引开。每当有人发起善工,就有吹毛求疵者乘机而入,为形式或枝节问题引起争论,使人的思想脱离活的现实。在上帝行将用特别方式为他子民作工时,万不可中撒但的诡计而自相争论,使人跌倒。最重要的问题是:我是否以活泼的信心信靠上帝的儿子?我的人生是否符合上帝的律法?“信子的人有永生,不信子的人得不着永生。”“我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。”(约3:36;约壹2:3)

古人的遗传 - 清泉甘露 - yimaneilizhinv的博客

 

耶稣没有为自己和门徒辩论,也没有提到他们加在他身上的罪名,却揭露了这些拘泥于形式者的行动是出于什么精神。他举例说明他们的老习惯,还是这次来找他之前刚行过的事。他说“你们诚然是废弃上帝的诫命,要守自己的遗传。摩西说:‘当孝敬父母。’又说:‘咒骂父母的,必治死他。’你们倒说:'人若对父母说,我所当奉给你的,已经作了各耳板’(各耳板就是供献的意思),以后你们就不容他再奉养父母。”他们把第五条诫命撇在一边,认为无关重要,却严格地奉行古人的遗传。他们教训人说:把财产献给圣殿,比奉养父母的责任更神圣;而且不论父母的需要多么紧急,人若将已经献给圣殿的财物供给父母,就算犯了亵渎的罪。一个不孝的儿子,只要声明他的财产已经是“各耳板”,即献给上帝,他还可留作自己享用终身,死后才充作圣殿的公产。这样,他或生或死,都能假借侍奉上帝的名义,任意不孝敬父母、亏负父母。

耶稣从未在言语或行为上,减轻世人向上帝奉献礼物和捐款的义务。律法中有关十分之一和捐款的指示,原是基督亲自颁布的。他在世时,曾称赞那将一切所有的投入圣殿库中的穷寡妇。但祭司和拉比们对上帝所表现的热心,无非是一种伪装,用来掩饰自己贪图名利的欲望而已。民众受了他们的愚弄,背负着上帝所未曾加在他们身上的重轭。连基督的门徒也未能完全摆脱这种遗传的成见,和拉比们的权威加在他们身上的束缚。现在耶稣揭穿了拉比们的真面目,要将一切愿意诚心侍奉上帝的人,从遗传的奴役之下解放出来。

耶稣对狡猾的奸细说“假冒为善的人哪!以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说:'这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我,他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。’”基督的话,是对法利赛人全部制度的谴责。他声明:拉比们把自己的规条放在上帝的诫命之上,无异于抬举自己,贬低上帝。

为此,这些从耶路撒冷派来的奸细们怒气填胸。他们不能控告基督违反了西奈山上颁布的律法,因为他所说的话,明明是拥护律法的,他所反对的只是他们的遗传。他所提出的律法的伟大训言,与人所制订的烦琐规条,对比鲜明,有天壤之别。

当时耶稣就对众人解释,后来他又向门徒更详细地解释这个问题说,污秽不是从外面进去,而是从里面出来的;洁净和不洁净与内心有关。那污秽人的,是邪恶的行为,邪恶的言语,邪恶的思想和违反上帝律法的事,而不是疏忽人为的外表仪式。

门徒注意到那些奸细因自己的假教训被揭穿而恼怒,看见他们的怒容,听到他们不满和蓄意复仇的窃窃私语。门徒忘记基督曾屡次显明,他对人的内心了如指掌,便提请他考虑这番话造成的影响。门徒希望他能安抚那些恼怒的官长,就对他说:“法利赛人听见这话不服,你知道吗?”

耶稣回答说:“凡栽种的物,若不是我天父栽种的,必要拔出来。”拉比们所如此重视的风俗和遗传,是属于这个世界而不是从天上来的。他们在民间的权威无论多大,总经不起上帝的试验。当“人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,上帝都必审问”(传12:14)的日子,人所发明来代替上帝诫命的一切规条,都必归于无有。

拿人的教训代替上帝的诫命,至今仍未停止。就是在基督徒中,也有种种制度和习惯,其根源无非是祖先的遗传而已。这些仅仅建立在人的权威之上的制度,竟已代替上帝所定的制度。人拘守自己的遗传,尊重自己的风俗,对那些想要指出他们错误的人,报以仇恨。今天,当我们照上帝的吩咐传扬上帝的诫命和耶稣的真道时,我们也看到与基督时代所表现的同样的敌意和仇视。论上帝的余民,经上记着说“龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那些守上帝诫命,为耶稣作见证的。”(启12:17)

但是“凡栽种的物,若不是我天父栽种的,必要拔出来。”

上帝吩咐我们接受永生之父,天地之主的话,不听所谓教父的权威。这样,真理才不至同谬误混淆。大卫说:“我比我的师傅更通达,因我思想你的法度;我比年老的更明白,因我守了你的训词。”(诗119:99,100)愿一切接受世人威权、教会的习俗,或父老遗传的人,都注意耶稣话里所含的警告:“他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。”

请继续关注耶稣生平之消除种族的歧视

                                                                                            

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