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有永远的福音要传给住在地上的人

应当敬畏上帝,将荣耀归给他,因他施行审判的时候已经到了

 
 
 

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曾经佛海苦挣扎,今日蒙主来救赎,开启属灵之慧眼,洞察世事真奥秘,宇宙万物主掌管,善恶之争全明白,立志做工为主活,真理之光照天下。

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圣灵所结的九种果子(下)  

2013-03-11 13:25:33|  分类: 永远的福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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圣灵所结的九种果子(下) - 清泉甘露 - yimaneilizhinv的博客

 

圣灵所结的果子之五——恩慈

    “并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”【弗4:32】

恩慈就是通过亲切的行为体现爱。忍耐是容忍性质的爱,恩慈是活跃性质的爱。一般,忍耐是遇到什么也不体现出狂躁。但恩慈是通过怎么说、怎么做的亲切言行体现出来的。恩慈意味着如上帝般的博爱、仁慈的行为、宽广仁厚,是慈悲的性质,是在小事上表现出的爱——尊敬他人感情和个性的贤哲态度,是不伤害他人或怀疑他人人格的品格,注意他人优点的心。在引起人们冲动的环境中,恩慈能唤起爱与合一;在忧伤和罪恶蔓延之处带来祝福和喜乐,给困境中的人予以帮助并伸出医治之手。生活中所结恩慈的果子会让我们周围环境变得愉快,并引导人们走向基督,成为荣耀上帝的圣灵的工具。恩慈能决定他人的永生,因为恩慈能使人成为上帝的家人。 

想要结出恩慈的果子

1、以耶稣的生涯为标准

“所以你们既是上帝的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”【西3:12】

 恩慈的标准蕴含在耶稣说“所以你们要完全,像你们的天父完全一样”的命令中。像天父完全一样,这句话指的是日常生活中表现出来的爱的行为和慈悲的品格,别人要你走五里,你要和他走十里,别人抢你里衣,你要连外衣一起给他,爱那些不爱自己的人;不恨自己的仇敌。耶稣降生就是为了将天父的品格和爱彰显给我们看。耶稣没有为自己活。基督的一生是无私服务的一生“不是要受人的服侍,乃是要服侍人”,这是他每一举动的训诲。耶稣拥抱所有轻视他圣洁慈悲邀请的灵魂,医治患病的人,怜悯那些被鬼附的人,并释放他们,为嘲笑他爱的人祷告。上帝叫日头照好人也照歹人;降雨给义人,也给不义的人,这样的爱和恩慈通过耶稣的一生彰显出来了。耶稣的一生通过服侍而成就了所有原则。耶稣按照上帝慈悲的律法而活,他通过自己的榜样告诉我们如何成为一个恩慈的人。 

2、祈求恩慈的心

 世人的心生来就是冷酷,暧昧,而不仁的,偶或有人表示怜恤与宽恕之念,这仍非出其本意,而是由于神圣之灵所运行在他心中的感化力“我们爱,因为上帝先爱我们。”【约一4:19】所以我们要向上帝求恩慈。上帝自己乃是一切恩慈的源头,他的圣名原是“有怜悯、有恩典的”。【出34:6】

 他不按照我们的功过对待我们。他也不问我们配不配承受他的爱,乃是将他丰盛的慈爱倾降与我们,使我们配得承受。他是不存报仇之念的。他也不企图降罚,乃欲施行救赎。即使是本乎他美意而显示的严厉,也无非为成全任性自负之人的拯救而已。他急切地渴望解除人类的祸患,而以他的香膏涂敷他们的伤口。怜恤人的人“与上帝的性情有份”,而上帝怜恤的爱就在他们身上表露出来了。凡使己心与无穷仁慈之心有同感的人,必力图施行感化,而非定人的罪。基督住在人的心中,就如一道长流不竭的泉源。

盼望结出恩慈的果子,想要向那些贫穷、痛苦与受压迫者表露同情的人,必须在上帝面前恳切地求。这样,当艰难和不快之事临到我们的时候,我们就能以做出慈悲的反应作为自己的选择,成为彰显基督徒慈悲恩典的人。

 

圣灵所结的果子之六——良善

“ 事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”【弗5:8,9】

 良善包含了“仁爱、善良”的意思,指发自内心的善良态度。耶稣具有代表性的温柔之爱的性质就是良善。《圣经》中的“良善”不仅仅表达的是善良的行为,更是指的将圣洁实践出来。良善是上帝的特性。上帝是良善的一位,他的爱通过亲切、弘量、仁慈、怜悯、恒久忍耐等表达出来(见诗145:9,15,16),通过他引导罪人悔改的慈爱(见诗100:5;罗2:4),以及他拯救罪人脱离困境,对绝望之人施予亲切态度的慈悲和怜悯表达出来(诗107:13,16;106:1;44-46)。上帝的良善通过他不断地对那些固执犯罪之人表现的亲切、恒久忍耐,和不轻易发怒而彰显出来(见出34:6;诗78:38;约3:10;4:11;罗9:22;彼后3:9)。对于上帝良善的最高表达,就是他为了拯救将要灭亡的罪人而赐下独生子的事实。在髑髅地十字架上彰显的上帝之爱是上帝的良善最好的证据。

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 想要结出良善的果子

 想要效法上帝的良善,人类心灵的本质必须改变。

 人的心因罪而败坏、陷入罪中,所以人本性中很难有良善的动机,换句话说,没有重生的心是很难行善的。只有上帝的恩典更新人的心灵,人心因耶稣的爱而变得温柔,这样才能行善。重生之时,人心中罪的败坏就会消失,会变得如孩子般温柔纯洁。人类自己造出来的善是没有价值的。基督临格在我们心中,成为我们的义的时候,我们的行为就会变为义。所以,我们必须恳切地祈求上帝能让我们看清自己的本质,若没有居住在耶稣的恩典中,人心就很容易变得顽梗。

 因此,我们要祈求上帝让我们常常居住在他的恩典中,愿他时时沛降恩典的甘霖滋润我们的心田。无论这件事多么艰难也不要放弃,他的恩典必须每日洗净我们,我们必须住在他里面才能行善。生活在上帝恩典之下的人生不是一时的,必须是持续不断。通过这种恩典的人生,我们才有可能按照上帝的形像变得圣洁,我们才能对别人行善,而变得良善。

在我们的行为被成为“善”之前,我们的动机必须是正确的。所谓良善的人,就是那些因内心对上帝有真正献身和爱,而能行出正确行为的人。真正的良善是对那些没有资格接受爱的人也施予善行。经历了耶稣基督十字架的人会自然而然地成就良善,这种良善通过比起自己更加关心别人的行为表现出来。明白耶稣在十字架上所流宝血的珍贵,领悟一个灵魂的价值超过一切,并且爱邻舍的人,将要结出良善的果子。

 

圣灵所结的果子之七——信实

“要显为忠诚,以致凡事尊荣我们救主上帝的道。”【提多2:10】

 在《圣经》中,“信实”这个单词的意思就是“忠诚”。汉语词典中对“忠诚”的解释为:广义上指对所发誓效忠的对象(国家、人民、事业、上级)、朋友(盟友)、情人(爱人)或者亲人(亲戚)等真心诚意、尽心尽力,没有二心,坚定不移。它包含忠贞不屈地遵守对信仰的“忠贞”,确定所信并站在正义之道上的“节操”,对原则或目标永不改变的忠实“贞节”,对所决定的事情毫不动摇、笃信不移的“决意”等等。忠诚特别指在绝望的环境中依然坚定目标、毫不动摇的站立。它代表着诚信、守信和服从。

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想要结出信实(忠诚)的果子

1“他仍是可信的。”【提后2:13】

 上帝是信实的一位。《圣经》中“可信”的意思就是信实,除此之外也有好几处讲到上帝的信实,而且《圣经》中也赞美了上帝的信实“你的信实是在你的四围。”【诗89:8】“你的信实达到穹苍。”【诗36:5】“只是我必不将我的慈爱全然收回,也必不叫我的信实废弃。”【诗篇89:33】“你的诚实极其广大!”【哀3:23】

上帝的信实永不改变。上帝在创造宇宙诸世界与人类之前和现在是一样的信实。他过去怎样,将来也是怎样的,他的信实永不改变。上帝的信实体现在他一旦应许就永不更改的特性中。上帝遵守了和亚伯拉罕的约定,也遵守了和以色列之间的约定,他遵守了为拯救人类而立的所有应许,这都是他信实的表现。上帝的信实毫无差错。然而,上帝旨意的成全,正如天上的星宿循着指定的轨道运行一般,既不提前,也不迟延。上帝信实的计划和应许总会在准确的时间内成就。上帝借大黑暗和冒烟的炉为表号,向亚伯拉罕启示以色列人在埃及为奴的事,并宣布他们寄居异地的时间为四百年。他说“后来他们必带着许多财物从那里出来。”【创15:14】就在上帝应许所指定的“那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。”【出12:41】照样,在天上的议会里,基督降生的时刻早已定准。当历史大钟的指针一指到那时刻,耶稣就在伯利恒降生了。掌管整个世界的上帝是多么信实的一位啊!

 相信信实之上帝的人也必须如同他那样信实。想要学到在充满痛苦而迷茫的人生中生活的方法,就是必须信赖上帝的信实。在一切细小之事上都信实的主喜悦在小事上忠心的仆人。耶稣对于在小事上忠心的工人有很多托付(见太25:21)。上帝很关注他的仆人对待小事的态度。我们的忠诚必须成为对上帝的忠诚和对邻舍的忠诚。在不远的将来,我们都要站立在上帝面前,为了能够毫无羞愧地站在上帝面前,就必须活用上帝赐给我们的恩赐,即才能、健康、时间、物质等。我们的人生必须是归荣耀给上帝的忠诚的人生。上帝不是看我们肩负了什么或肩负了多少,他看的是我们怎样生活。上帝会记念我们的忠诚,将来给我们丰厚的赏赐。

 

2、要领悟真理

“你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。”【启2:10】

 经历末时的患难和逼迫并为上帝的信实作见证的人,他们的特征之一就是忠诚。但要做到至死忠诚,首先必须领悟真理。领悟《圣经》中明确启示给我们的真理,对福音的要求有所确信,之后才会生出对上帝及真理的完全忠诚。这个时代必须要明白的真理是改变我们并让我们为耶稣荣耀的再来作好预备的真理。当我们明白这个真理并明白它是上帝的话语——即《圣经》所教导的纯粹之真理的时候,这真理就让我们产生确信和喜乐,让我们产生忠诚于上帝的愿望。

上帝明确的真理会让我们领悟现今所处时代的严肃性。这真理会让我们为即将临到的患难和耶稣的再来预备好自己的品格,并且教导我们如何胜过罪,如何获得耶稣的信心。主憎恶那在他圣工面临危机时所表现的漠不关心与不忠不义。全宇宙正以非言语所能形容的关切,注视着善恶大斗争的最后几幕。上帝的子民已经濒临永恒世界的边缘。还有什么事对他们较比效忠天上的上帝更为重要呢?历代以来,上帝一向都有高风亮节的英雄;而且现今也有,──他们正像约瑟、以利亚,和但以理一般,是不以承认自己作他特选子民为耻的人。现在,上帝也正在寻找忠诚的人。他们是忠诚于真理,并不以福音为耻的人,他们是要呼喊“谁要站在耶和华这边?”的人。这样的人将要把自己的意志和计划屈服于上帝的旨意和计划之下。他们为了对上帝的爱,不惜牺牲自己的生命也要忠诚到底。

3、拥有真信心,等候耶稣再来

 忠诚和等候耶稣再来的态度息息相关。耶稣提到他的再来以及末世“所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。”【太24:44-46】然而,恶仆,就是不信实的仆人都认为“主人必来得迟”。(见太24:48)恶仆,不忠诚的仆人总是认为主的再来是遥远的将来,他们陷入世界的享乐中。不忠实的人喝醉了巴比伦的谬道和假福音的酒,不相信主的再来,认为主来的日子还远,对主托付自己的事情也是不忠诚的。主对这些不信实的仆人说,“他们想不到的时候”,就是在他们不知道的时间,主就来了。

 真信心就是相信耶稣有能让我们得胜一切罪恶的能力和恩典。凭着真信心等候耶稣的再来并预备自己,这是为了催促耶稣再来而忠诚传扬福音的基督徒必须要履行的义务“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。”【路16:10】信心是我们对上帝的爱和信实做出的反应。只有上帝的恩典和爱在我们人生中动工的时候,才能生出信心和忠诚。

 

圣灵所结的果子之八——温柔

“温柔的人有福了,因为他们必承受地土。”【太5:5】

我们要成为温柔的人,因为温柔是耶稣基督品格的特征之一。“温柔”(gentleness,meekness)有温和、纯洁、亲切、可亲、不过激等含义。

想要结出温柔的果子

1、默想耶稣生平

“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式 。”【太11:29】

 温柔是耶稣品格的代表性特征。舍弃天国的荣耀,取了人类本性的耶稣基督,他的一生就是温柔谦卑的真实体现。耶稣虽是天父荣耀所发的光辉,但他“不以自己与上帝同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像。”【腓2:6,7】他甘愿经受人生一切卑微的经验,在人间往来,并不像君王似的苛求他人的臣服,乃像负有使命要服侍他人的人。耶稣虚己,在他所行的一切事上,毫不炫耀自我。

 我们如何做才能获得耶稣那样温柔的特性呢?我们必须每日默想并仰望耶稣生平所彰显的温柔与谦卑。我们的改变在于我们所看的是什么。我们若要像耶稣,就必须思想耶稣,阅读他的话语并且述说他,与他同行。凡仰望基督而认清他如何克己谦卑的人,就必受感而如但以理见到那像人子的一位时说“我……面貌失色,毫无气力。”【但10:8】仰望耶稣纯洁高尚而美丽的品格和人生的人,他们会感觉到在他面前一切都失去了光彩,自己是那么的毫无价值。当他的品格与自己的品格对比时,我们会因自己丑恶的品格而羞愧不已。

 我们之所以不能温柔或谦卑,是因为我们没有思想耶稣,也没有默想他。尽力炫耀、争竞夸胜,乃是人类的本性;但是凡向基督学习的人,却已除去自我、骄傲和好胜之念,心灵中便寂静了。于是自我就归服圣灵的管理。我们再也不企求最高的位份,再也不存出人头地的野心以博众望,反而认清自己所能享有的最高地位便是在我们救主的脚前。在受委屈时,仍然显出忍耐和温柔,然而,这并不是犹太人或外邦人所重视的品性。虽然这样的温柔与忍耐非但不能博得当时人们的称赞,反而引起了怜悯或藐视;但耶稣将温柔列于进入他国度的首要资格之一。

2、钉死在十字架上

 在真正的意义上,温柔的人是学会了自我死去之法的人。温柔是自我倒空的人所表现的特征。耶稣对那些愿意学习他的温柔和谦卑的人说“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。”【路9:23】

 温柔的人不以自我为中心,这种态度正是获得内心平安的钥匙。使我们感到不安和忧虑的,不正是因为我们总是在乎自己、总是追求自己所想的吗?使徒保罗曾享有这样的经验,因而他如此说“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”【加2:20】

 那破坏我们平安的,乃是爱自己之心。当自我存在之时,我们常为避免遭受凌辱与侮蔑而预作准备,但当自我死去,我们的生命也与基督一同藏在上帝里面的时候,对于世人的轻慢与蔑视也就不再介意了。我们对于非难必听若罔闻,对于讥嘲与侮辱也必视若无睹了。我们为了倒空自己,必须将自己的情欲和贪心钉死在十字架上。我们必须将自己的意思和意志屈服在圣灵的掌管之下,谦卑地听从圣灵的声音。虽然很难,但为了钉死自我,我们将自己置于耶稣的恩典和自己坚定的决心之下,如同一粒麦子埋在地里一样。

温柔是对自己过去的罪行真心哀恸的人所结的果子。当我们倒空自己并居住在耶稣里面的时候,我们就结出温柔和谦卑的果子。因为温柔的果子不是出自我们,而是来自上帝,来自真正能力之根源的主。当我们为他的纯洁之美而着迷的时候,当我们的品格如他一样的时候,我们就会结出真正的宝贝——温柔和谦卑的果子,这果子无法通过才智、计划或金钱去购买得来。

 

圣灵的果子之九——节制

“凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。”【林前9:25】

“节制”的英文是“self control”,可以表达为克己、自制、意志力等意思。使徒保罗最后提到了节制的果子,因为没有节制就不可能结出前面所讲的圣灵的果子。《圣经》说“不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。”【箴16:32】降伏自我、管理自我比攻占城池还难。没有圣灵能力的帮助就无法结出节制的果子。管理心灵意味着克制欲望,特别指的是克制并支配拒绝圣灵之肉体欲望的自制力。换句话说,就是正确地控制自己,不让自己放纵。

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想要结出节制的果子

1、靠着上帝的恩典克服

末时代女人余剩的儿女需要做到彻底地节制。因为得胜自我、得胜世界的人,才能在末时代的善恶之争中幸存下来;只有战胜撒但和罪恶的人,才能成为上帝的证人;只有经历熬炼和训练的人才能获得上帝完全的品格。看看十四万四千人的特征吧“在他们口中察不出谎言来,他们是没有瑕疵的。”【启14:5】口中没有谎言、没有瑕疵的意思不仅是控制自我,而且言语上也毫无瑕疵,这是彻底克己、自制的结果。

 若想真正做到否认自我并克服自己的食欲、情欲,就必须要节制。更进一步说,就是在自己的感情和思想上做到节制,在时间上节制并献给上帝,不说恶言或恣意而为,做到这些必须要彻底地学会克己。在罪恶的世界上达到上帝圣洁的品格都需要相当的节制、自制和克己。

 然而,节制的果子靠着我们的力量无法成就。虽然我们有意志,但是我们却没有力量。我们需要借助上帝的恩典克服自我。只有在赐给我们能力的主里面获得恩典和能力的时候,才能做到真正的节制。我们只有靠着耶稣的信心才能克服一切。基督教训我们,要克服肉体的情欲。他的一生为我们留下了克己的榜样。我们若要像耶稣那样得胜的话,就必须仰望耶稣,像他那样抵挡撒但,像他那样与罪恶作斗争,像他那样祈祷。福音的能力带给我们最大的胜利就是对自我的控制。我们不能被自己先天的倾向所控制,否则就无法像耶稣那样得胜。

为了获得节制,让我们向上帝求恩典和能力吧!在我们心里开始善事的一位会在所有事上成就一切,我们必须要相信这一点,并在他的能力中结出节制的果子。

2、在生活中实践节制

“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人。”【林前6:19】

 在我们的生活上,应当研究怎样保持身体健康,以便这部活的机体的各部分都可和谐地工作。上帝的子民不能以多病之身或发育不全之心来荣耀上帝。若没有完全地统制自己的食欲和情欲,增进属灵的成长也是不可能的。在饮食上节制的人,才能成为有忍耐的人。那些放纵食欲的人很难获得上帝的品格。我们要成为得胜的人,就必须在日常生活中,特别是在饮食上做到节制。我们若是干犯生命的律法就不能归荣耀于上帝。那因继续放纵有害的肉体情欲而来的患病的身体和混乱的头脑,是不可能使身体与精神成为圣洁的。使徒十分明白健康的身体对于赋有完美基督徒品格有何等重大的关系。所以他说“我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”【林前9:27】

 一个不节制的人,是不能成为忍耐之人的。并非一定要酩酊醉酒才算是不节制,我们若饮食无度,放纵丰腻无益的食物而破坏消化器官的健全作用,以致伤害头脑,使思想狭隘、盲目,情绪易于激动、暴躁,这一切都是犯了饮食不节制的罪。因此,上帝的子民若要处于能蒙他悦纳的地步,就当在那原属于他的身体和精神上荣耀主,他们必须努力克制自己的食欲,而在凡事上节制。然后,他们才能领会真理的美丽与清新,并在生活上实行出来。我们身体的健康是靠所吃的食物来维持的;如果我们的食欲不在圣化的心思控制之下,或者说我们在所吃所喝的方面没有做到节制,则我们在达到上帝的品格的过程中也会失败。

 

结尾

在生活中达到上帝的品格,指的是在生活中丰盛地结出圣灵的九种果子。当圣徒们拥有了均衡而美丽的品格时,上帝就会非常喜悦,他会自豪地接我们到宇宙。彰显一种历经锤炼、毫无瑕疵的品格是归荣耀于上帝的事情,当这样的品格预备好的时候,上帝会在我们额上盖印。现今正是末时代女人其余的儿女预备品格的时期。假如我们没有在生活中结出圣灵的果子,就必须带着一颗忧伤痛悔的心谦卑地屈服在主面前,恳切地祈求主让我们达到主那样美丽的品格。

亲爱的读者朋友,愿我们在基督徒的人生中丰盛地结出圣灵的果子,拥有十四万四千人毫无瑕疵的品格,以迎接主的再来。

                                                                                                                                        

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