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有永远的福音要传给住在地上的人

应当敬畏上帝,将荣耀归给他,因他施行审判的时候已经到了

 
 
 

日志

 
 
关于我

曾经佛海苦挣扎,今日蒙主来救赎,开启属灵之慧眼,洞察世事真奥秘,宇宙万物主掌管,善恶之争全明白,立志做工为主活,真理之光照天下。

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什么叫永远的福音  

2011-12-02 11:58:36|  分类: 永远的福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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结束世界历史的信息 - 清泉甘露 - yimaneilizhinv的博客
 
        启示录共有22章,是以12、13、14这三章为中心记录的,第1章到第11章是为了说明这三章,第15章到第22章是在这三章以后的事件,上帝把最重要的内容放在启示录的正中间。第12章是女人的后裔的家谱;第13章是女人的后裔与蛇的后裔的争战;第14章就是女人的后裔胜利的场面,也就是十四万四千人的场面。

14:1-5,是十四万四千人的特征;14:6-12,是三位天使的信息;这是什么意思呢?也就是说三天使信息是由十四万四千人去传扬的。虽然三天使信息从1844年一直传到现在,从2300日预言期满的时候到现在三天使信息一直在传扬,但是没有很大的能力,为什么呢?因为这十四万四千人还没有真正准备好。在不久的将来,这些受印记的144000人完全准备好了,要出去大呼喊,将是震惊世界的信息(看到本文的你都有可能成为144000人选),整个世界都将传遍,福音事业在很短的时间就会结束。从第14章可以看到,十四万四千人首先受上帝的印, 然后有他们要传扬的信息。

 启14:6-12,我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。他大声说:“应当敬畏上帝,将荣耀归给他,因他施行审判的时候已经到了,应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”……

三位天使的信息,这个非常重要。启示录里面经常出现“另有一位天使”,这是有特别的意义的,也就是说这位天使所有的信息是与末世相关的。10:1,这里出现了“另有一位大力的天使”,这是耶稣自己。14:6,三天使信息也是“另有一位天使”下来传的,这另一位天使是什么意思呢?1:1,“耶稣基督的启示, 就是上帝赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。”当使徒约翰在接受上帝的启示时,是谁来帮助约翰呢?是天使下来给他启示,通过天使给约翰启示。但是除了一直在约翰身边给他启示的这位天使以外,上帝又派了另外一位天使来到他那儿,为什么?因为除了给他启示的这位天使告诉他的内容以外,还有更加强调的一件事情要告诉约翰让他证明出来,所以又派了另一位天使。每次当有另一位天使的时候,都是和末世的事件有关系的,而且是非常、非常重要的。

 14:6,“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。”另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人。我们现在说了很多关于福音的问题,这是永远的福音,“永远”是自始至终不变的意思,为什么要说永远的福音呢?因为上帝知道到了末世,福音将被改变。第四条诫命说“当记念安息日”,已经变成了瞻礼日(星期日)。因为他知道将有很多人要忘记安息日。这里所说的永远的福音,是圣经里起初就开始有的福音,是从不改变的福音,也就是真正的福音;第一位天使正是拿着这样的福音开始传扬。

 14:7,他大声说:“应当敬畏上帝,将荣耀归给他!因他施行审判的时候已经到了,应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”那么永远的福音到底是什么呢?在第7节里有解释,永远的福音的定义就在第7节里。“应当敬畏上帝,将荣耀归给他,因他实行审判的时候已经到了,应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”这就是永远的福音,上帝的福音非常清楚地包含在这一句话里。看到第一位天使的信息,这里是有上帝的能力的。信永远的福音的经验是什么呢?第7节说明得非常详细。

“应当敬畏上帝”,敬畏上帝是什么意思呢?是害怕上帝吗?是在他面前发抖吗?有这样一个宗教团体,他们说:“这里不是说当敬畏上帝吗?而且还说将荣耀归给他”,所以他们在聚会的时候是这样的,都穿着非常白的衣服,而且存着惧怕上帝的心理,互相看着对方,互相给对方敬礼,这样以后他们才开始礼拜。有一次我就问他们:“这里不是说敬畏上帝吗,这样不是叫敬畏人呢?”他们这样回答:“上帝是看不见的,上帝不是在我们心里吗?所以我们要互相对着各自心里的那个上帝敬拜。” 那些人就是这样相信的。他们把邪说当成真理,并且他们认为除了这个再也没有其它的真理。其他怎样显明的真理他们也不认可!

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 敬畏上帝的意思是应当顺从上帝。申6:2,“好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的上帝,谨守他的一切律例、诫命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以长久”,这里说敬畏上帝是谨守他的一切律例、诫命

申8:6,“你要谨守耶和华你上帝的诫命,遵行他的道,敬畏他”,这里说谨守他的诫命和遵行他的道是敬畏他。

箴16:6,“因怜悯诚实,罪孽得赎,敬畏耶和华的,远离恶事。”诗128:1,“凡敬畏耶和华、遵行他道的人,便为有福。”敬畏耶和华是什么意思呢?应该顺从、遵行他的道。所以信福音一定要顺从,如果没有去顺从,那就说明是假信;但是顺从不是按人的努力去做的,而是福音的能力使我们去顺从。

“将荣耀归给他”,太5:16,“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”, 我们的光当照在人前,这样便是将荣耀归给我们在天上的父。将荣耀归给上帝,不仅是我们要将荣耀归给他,而且是由于我们的行为,使别人看到我们的行为而将荣耀归给他。因为他们看到了我们的好行为、好品行,他们就会将荣耀归给上帝,比如说,“这个人真好啊,真善良,怎么这么好呢?怎么能这么善良啊?怎么能这么有好行为呢?怎么这样正直呢?怎么这样帮助人呢?真是一位好基督徒啊,看来他信的这位上帝才是真正的上帝。”因着我们成圣的生活,使别人将他们的赞美献给上帝,这就是将荣耀归给上帝的意思。

 约15:8,“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了”,因着我们结出的果子也就是成圣的生活,上帝就得荣耀。

 约15:9-10,“我爱你们,正如父爱我一样,你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里”,这正是耶稣将荣耀归给上帝的生活。

 约17:22,24,“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。”“父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。”耶稣所拥有的荣耀是什么呢?

 约17:4-5,“我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先我同你所有的荣耀。”耶稣以他的一生将荣耀归给上帝了,“你所托付我的事,我已成全了”,也就是在地上以成全父所托付的事来荣耀父,这正是耶稣的品行。

 回到启示录第14章,在第一位天使信息、永远的福音里还有什么内容呢?就是审判。“施行审判的时候已经到了”,是什么时候呢?2300日预言期满的时候, 是什么开始了呢?查案审判。从这时候开始,什么样的事得到恢复了呢?安息日的制度被恢复了。在此以前大部分人是不太知道的,有很多人都不知道安息日是什么,但从这时候开始他们明白了安息日的重要性,所以圣经接着说“应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”

这都是在永远的福音里面的内容。福音是救赎我们人类的上帝的能力,是救赎像我们这样恶的罪人的能力。

有一个父亲有三个孩子,但是房间太小了,因此孩子们总对父亲说:“我们买个新房子吧。”这父亲就说:“非常抱歉,但我没有那么多钱啦。”这些孩子就说: “我们买不起可以不买,先去看看不行吗?”父母就和孩子们一起去看房子,来到了中介所。房屋中介所的工作人员让这一家客户坐上他们非常好的车,就领着他们开始去看各处的房子。

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他们到了一个房子一看,他们做梦也没想过自己能住这么好的房子。是一个两层的小楼,前面有非常漂亮的草坪,还有玫瑰园,非常的漂亮。这些孩子就说:“爸啊,就买这个房子吧,多漂亮啊!”父亲就说:“我哪有钱买这个房子啊。”

 但是那位中介师还是说:“进去看看吧。”然后他打开房门,大家进去了。大厅非常的豪华,而且卫生间非常整洁,到厨房以后,这个厨房十分宽敞,有一个漂亮饭桌,周围摆着五把椅子。“正是爸爸、妈妈、还有我们兄弟三个,正好”,孩子们心里想。“爸,就买这个房子吧!”现在这个父亲心里非常难受。

 他们就上二楼去,二楼是卧室,里面有漂亮的卫生间、洗澡间,房间正好有四个。“爸爸妈妈一个房间,我们三人正好一人一间,非常好”,孩子们心里想。“爸,就买这个房子吧!”这时父亲非常伤心,“走吧,我们还是出去吧,我们没有钱啦。”

  他们正要出来,这时那位中介师说:“你是不是很想要这个房子?”这个人就说:“那当然想了。”那位中介师又问:“你真的是想要这个房子吗?”“当然啦,这还用说吗?”然后那位中介师就把房间的钥匙拿出来了,就给他说:“这是你的,这房子现在就开始归你了。”“你别跟我开玩笑了,你是不是看我没钱,讽刺我呀?这世界上哪有白给的东西啊?这样大的房子给我?你别骗我了。”然后他就跟孩子们说:“快走吧,回家吧。”

 但是那位中介师又问他:“你不是真想要这个房子吗?如果你真想要,现在这个房子就是你的了。”他就跟中介师说:“你怎么回事,你怎么还跟我开玩笑,你别笑话我。”

 那位中介师继续问他:“你真想要这个房子,是吗?”“我当然想要,但是我真的没有钱啦。”“现在这就是你的房子,你拿去吧。”这个人一听,回答说:“这个房子到底多少钱?我得还多少钱啊?”“你不用还钱,就是白送给你的。”这人就说:“不能不要钱啦,那我为你干活吧,我给你干多长时间的活才可以啊,我一直到死都在你家给你干活,我要怎么样才能把房款还上呢?”那位中介师就说:“不用这样。如果你需要,这个房子就是你的了。这个房子现在已经给你了,因为你这么想住这个房子,因为我不是卖这个房子的人,我是白白给你房子的人。”

 其实这就是救赎的道理;不是凭我们的力气得来的,不是因我们的行为买来的,不是以我们某种辛苦的程度换来的,而是在我们完全渴慕的时候接受的。我们是罪人,我们是没有幸福可言的,我们只有痛苦,我们没有希望,只有死在等着我们,所以我们非常想念天国,非常思慕永生,非常思念上帝的爱。我们非常贫穷,即使永生是卖的,我们也没有价钱去买。就在我们这么渴慕的时候,耶稣将他天上的荣耀白白地赐给我们,这就是上帝的救赎!

不要拜兽像、不要受兽的印记 - 清泉甘露 - yimaneilizhinv的博客

 

 但是还有另一面……。比如说各位在报纸上发布广告,广告说:“我们要卖房子,房子里面所有的装修、所有的东西都免费处理”,有人为了卖房子就打出这么个广告。就有很多人来看这个房子。这时候有个人看了以后,他真想买这个房子。看完房子以后,他看到一个餐桌比较好,就问这个主人:“这个餐桌也是一起免费处理的吗?”“是啊,房子里所有的东西都是赠送的。”“这个沙发也是赠送的吧?”“是啊,我不是已经答应过了吗,这里面所有的东西都是连同房子白送的。”

  然后他们到了房间里,主人打开衣橱,里面有一件上周刚买的非常昂贵的衣服,他忘记了。那个买房子的人就说:“这个也是送的吧!”这个主人就说:“没有、没有,这个不行,这个不能送给你,我忘了把它收起来了,这个不能给啊。”那个人就拿出主人登在报纸上的广告,“你不是已经在广告上清楚地申明了吗?”这个主人就后悔了,“我怎么没把这衣服收起来呢?真可惜啊。”他没办法,“那你就拿去吧,为了卖房子。”

 他们就上二楼去,到一个房间一看,有一台非常好的电脑还摆在那里。那个人就问:“这个也是给的吧?”“这个可不行,这个死也不能给你,这个我是真忘了,我怎么没收起来呢?”这时候那个人又拿来报纸广告,“你不是已经说好了吗?”这个主人非常后悔,但是他也没有办法,他只能又把电脑也给他。

 他们又到了三楼阁楼上,打开门一看,里面有很多以前的书籍,有一些非常昂贵的古书,现在无论花多少钱也买不着那样的书籍。那个人说:“啊,原来还有这么好的东西要给我!”这个主人就说:“我宁可房子不卖了,这个也不能给你。干脆我不卖房子了。”

 很多人的经历就是这样!上帝白白赐给我们永生,刚开始的时侯我们热心悔改,“主啊,我将我所有的一切都献给你。”大家是不是都这样祈祷啊?是不是都这么做过?但是刚开始你这么祷告的时候,可能你连自己都不明白你说的是什么。有时候上帝会来向我们要走一些罪的习惯,我们就舍不得给他,“这个可不能给你”;或者有时候在我们的生涯当中让我们抛弃一些非常重要的东西,比如放弃自己的工作、放弃追求钱财的欲望,放弃自己的癖好,人就会倔强到什么样子呢,“我不遵守与你的约定也可以,但是这个我千万不能给你。”所以在我们的心里, 福音不能正常地运行。

 上帝是不是非常希望你们心里所爱的这些东西都给他呢?在上帝看来那些一钱不值,他不是因为那些贵重他才要,但上帝为什么要这么做呢?因为大家如果不把所有的献上,就得不到永生;因为上帝明白如果我们还抱着这些幻想,就会因着这些罪恶而跌倒。大家要知道,上帝白白赐给我们永生,但是我们为了拥有这个永生,一定要去顺从他、遵行他的道,这才是永远的福音。

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启14:8,又有第二位天使接着说:“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了!”

第二位天使公布什么呢?巴比伦大城倾倒了,称巴比伦是什么呢?“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦”。

启示录17章,这里有大淫妇和她的女儿们,大淫妇的额上有她的名字,17:5,“在她额上有名写着说:奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”所以巴比伦不是指着单单一个而说的,有世上的淫妇的母,还有这个母的邪淫的女儿们。这个世上的淫妇和一切可憎之物的母,就是指的罗马天主教,所有的谬道都是从它出来的,那些错谬的教训后来进入到了基督教会里面,于是基督教里的信徒成了这个可憎之母的女儿们。

 第二位天使说巴比伦大城倾倒了,或者说正是巴比伦大城倾倒的时候,所以巴比伦的罪恶开始显露出来。中世纪有的修道院的地下室里就发现有很多儿童的骸骨,这 些都是什么呢?一些修女怀孕以后生的孩子们;这些在历史上都是有记录的。在美国有这样的事情,因为神父是不许结婚的,所以他们背后有很多可憎的恶行和淫行,最近一些受害者把这些公布于世,后来经过调查发现这些事件涉及美国天主教数百名神父;由于这样的事情增多,美国社会非常惊慌。这就是巴比伦背后的阴谋和淫行开始逐渐暴露。

 但是巴比伦大城还没有完全倾倒,现在正是在倾倒的过程中;当星期日法案下来时,巴比伦大城才完全倾倒(启18:2),那时他们的背道直指天庭,上帝再也无法容忍!

 启14:9-11,又有第三位天使接着他们,大声说:“若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,这人也必喝上帝大怒的酒,此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。”

第三位天使说什么呢?不要拜兽和兽像、受它的印记,否则必喝上帝大怒的酒、要在圣天使和羔羊面前受痛苦。

 大家看第三位天使的信息的时候,觉得有一些可怕的地方,“你千万不能受兽的印记啊,如果你受了兽的印记,就要用硫磺火烧!”但是假如我们的孩子正在向前跑着,再跑几步就会从悬崖上掉下去,那么大家会怎么样呢?(非常和缓地)“我儿啊,别往前跑了,你再往前跑就掉下去了,快回来吧。”能这样做吗?这不是爱, 这样的父母可能一个都没有。只要再跑几步,前面就是悬崖,但是孩子还不知道,这时候母亲应该怎么样呢?(大声急切地)“我儿啊,快回来!”可能用尽全身力气去喊他,甚至扔一块石头去砸他,打他的腿,让他摔倒,也得让他停下来。这是不是一种爱呢?大家看第三位天使的信息的时候,看到现在上帝多么焦急的情景,他就是这么大声地喊,为什么呢?因为他爱他的子民们,这正是爱的表示!我们也正是生活在这样的时代。

10节下,这里有这样一个表现方式,说“他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦”,这句话正是证明现在很多教会所说的“灵魂不灭”和“地狱永火” 之说是假的。现在很多人教导说“人死后有的人的灵魂下到了地狱,受着烈火的煎熬”;大家都知道这是天主教的教训,因为教会在宗教改革、从天主教分离出来的时候没有把这个改掉,而是继续保留了这个错谬。真理的亮光当时没有完全开启!

  这里圣经说什么呢?那些人会在天使和羔羊面前受火的刑罚和痛苦,这是什么样的情景呢?在启示录第20章有说明。20:7-10,“那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,出来要迷惑地上四方(原文作角)的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。”这是耶稣再来以后的事件,耶稣再来以后再经过一千年(千禧年,义人在天上度过),那一千年完了,恶人们都要复活,那时魔鬼和所有的恶人都会被硫磺火烧尽,他们必如灰尘,一无存留(玛4:1);千禧年之后,恶人们复活,然后魔鬼出来迷惑和聚集他所有的部下,魔鬼就领着他们准备围攻从天上降下来的圣城,这时候从天降下硫磺的火,魔鬼和恶人们在羔羊和圣天使面前都会被烧死。从这里可以知道现在并没有什么地狱之火在烧恶人。

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启14:11上,“他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远”(启20:10),有些人为了证明他们的“地狱说”经常引用这句话;这句话是从以赛亚书引用来的。 赛34:9-11,“以东的河水要变为石油,尘埃要变为硫磺,地土成为烧着的石油,昼夜总不熄灭,烟气永远上腾,必世世代代成为荒废,永永远远无人经过。 鹈鹕、箭猪却要得为业;猫头鹰、乌鸦要住在其间,耶和华必将空虚的准绳、混沌的线铊,拉在其上。”这是说明以东遭灭亡的情景,在那里硫磺火昼夜总不熄灭, 烟气永远上腾,而且只有一些兽和鸟会在那儿生活;假如这个火没有灭而且一直有烟,那么怎么可能有兽和鸟住在其间呢?(启19:20-21)所以“永远”、 “昼夜”在圣经里都是“非常彻底”的一种语气的强烈表达。意思就是说:被烧灭之后,就永永远远不再存在了,直到永永远远也不再有了。像这样的问题大家应该非常清楚吧。

有人问:我们知道“永远”就是烧完为止,而“昼夜”是不是说最短也要烧一天一夜呢?这不是这个意思。虽然也可以这么讲,但是这样解释是很有限的。这是说什么呢?受兽的印记的人昼夜不得安宁,“昼夜”的意思是“一直是这样的”,晚上睡的时候也没有安宁,白天也没有安宁,也就是说这些人没有真正安息的经历。如果我们守上帝的安息日,那么在我们心里一定要有被救赎的那种平安,这才是真正上帝的安息。但是受兽的印记的人,他心里不可能有这种平安,“昼夜不得安宁” 正是说明他们心里不平安的状态。

启14:11下,“那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。”平安什么时候才能有呢?只有按着上帝的话语顺从他的时候才有真正的平安。

有些人说“因着耶稣十字架的宝血我们得到了拯救,我们得到了赦免,我们无论怎样都可以,虽然守诫命好是好,但是不能守全备也可以,因为我们已经被救赎了。”像这样的人他心里会有负罪感,因为每个人都有他的良心;我们在做错事的时候,我们自己的良心会指责我们,所以违反上帝诫命的人心里是不可能有平安的。人们在信那些假的东西的时候,他们为了摆脱心里的负罪感,他们就会用别的方式去填补心灵的罪责感,比如说他们大声地唱歌,或者是非常大声地祷告,或者非常疯狂地跳舞,或者讲假的方言、行假的神迹、、、他们就通过这样疯狂的方式使自己的心灵得到安慰,通过这种假象让自己得到好像非常平安的感觉,以为被上帝悦纳;这都是魔鬼的作为

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 我在前面说过梵蒂冈教会怎样改变了基督教的礼拜形式,以前我们教会唱赞美诗都是非常柔和、缓慢的,现在改变成什么样子呢?非常激动、非常快节奏,人的精神都有一点混乱,而且也以非常兴奋的那种心情敬拜,这绝对不是圣灵。

真正的平安和幸福是在平静详和的心里,是在真正悔改的心里,只有在把心献给上帝、按着主的旨意去行的时候,我们才能感到这种平安和幸福。在遵守上帝诫命的时候才有真正的平安(赛48:18)。

启14:12,“圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”既有相信耶稣的信心,又有耶稣的信心,也就是耶稣在地上生活时曾有过的那个信心。我们只有拥有耶稣当时信的那个信心,我们才能得胜。第三位天使的信息就是因信称义的信息。我们现在正是向世界传扬第三位天使的信息,所以一定要明白其中的真义;因为很多人不明白其中的真义,所以在传扬这个信息的时候没什么力量。

第三位天使信息的结论就是守上帝的诫命,这是关于上帝诫命的内容,是关于顺从的内容,这里说“他们是守上帝诫命的”,要守上帝的安息日,不要受兽的印记,第一日绝对不是上帝的安息日,不要接受教皇假道的这个标记。

 这时,人们会这么说,“不管守哪一天不都可以吗?反正我们怎么样也是不可能守全备上帝的诫命的,因为我们是罪人啦。我们不可能全备地守上帝的诫命,因为我们有这么大的贪心,这么多的淫念,而且心里有非常多的偶像,我们不可能胜过全部的罪。像我们这样的罪人无论怎样是不能守全上帝的诫命的,不守第四条诫命又如何呢?就算去守安息日,但是又违反别的诫命,难道这样可以吗?反正守不全上帝的诫命,强调安息日又有什么必要呢?再说我们是凭着上帝的恩典得救的,只要信耶稣就可以了。”

 什么是真正的问题呢?什么是最大的问题呢?在这样的情况下上帝的百姓应该怎样提醒他们呢?这时候将有女人的后裔兴起来,就会出去大喊:“圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”“来看一看这儿,这才是守上帝诫命的人,让你们认真看看,他们从来不敬拜偶像,也不去偷东西,也不奸淫,也没有贪心,这里就有这样的人”。守上帝的诫命是从心里开始守的,不单是一些表面的行为,而是我们的思想;只有整个心思改变的人,只有接受从上头来的耶稣的爱的人,只有当我们心里被圣灵充满的时候,才能真正守上帝的诫命。“这些是守上帝诫命的圣徒,看看这些人吧,诫命是可以守的”,这些人就会成为世上的证据,“你们看看他们的行为,你们千万不要接受兽的印记了,你们是可以做到的。”

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 为什么现在还没有星期日法案的颁布呢?因为能够全备地守上帝诫命的人还没有准备好虽然安息日是去教会,但是他心里带着很多的偶像一起去,嫉妒纷争、互相讨厌、贪心、野心,所以上帝一直到现在执掌着四方的风。大家明白吗?

启示录第14章是按这样的顺序去记录的,1-5节是十四万四千人,6-12节是三天使的信息,14-20节是两样收割,这是什么意思呢?也就是说十四万四千人,他们拿着三天使的信息,他们将去收割。三天使信息在传扬的时候,人们将分成两种,听从三天使信息的人就成了“庄稼”(the harvest of the earth),拒绝的人就成了“葡萄”,被丢在上帝忿怒的大酒榨中;14章的后面说明在耶稣再来之前将有两种收割。

启14:19-20,那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在上帝忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外,就有血从酒榨里流出来,高到马的嚼环,远有六百里。

大家知道这里是象征性的表现方式,死者的血淌到马嘴那么高,这是关于恶人灭亡的一种夸张表示;血流出来远有六百里,巴勒斯坦的面积的长度正好是六百里,这是象征在教会里头这些恶人的罪将充满整个教会,这是在说明审判。

 大家知道以西结书第9章是关于审判,那些因教会中的罪过而叹息的人才能接受上帝的印,然后从圣所起、从长老起审判从老到少全部的人。这个世上的审判是从先接受上帝亮光的人开始的,上帝在审判教会的时候,首先审判的就是一些牧师和长老,这是非常合理的,先接受亮光的人将先接受审判。

 启14:13,我听见从天上有声音说:“你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”

  这一句话是非常值得去研究的,这节经文是在三天使信息和地上的收割这两个事件之间,“从今以后,在主里面而死的人有福了”,“从今以后”是从什么时候以后呢?从有兽的印记的时候以后,这正是预示在星期日法案下来以后那些将要殉道的圣徒们。

 启6:9-10,揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂,大声喊着说:“圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给他们伸流血的冤,要等到几时呢?”第五印揭开的时候是象征中世纪黑暗时期圣徒们被杀。这里描述好像他们在祭坛底下喊冤一样,有很多人把这句话作为灵魂不灭说的根据,但是大家知道这只是一种象征的表达。圣经中有很多同类的表达,在该隐杀死亚伯的时候,上帝怎么说的呢?“你兄弟的血有声音从地里向我哀告”,血能这么发声说话吗?这只是一种表达方式;在第五印里所出现的话也是一 样。“在祭坛底下(under the altar)”,这个祭坛是指圣所外院的燔祭坛,圣所的外院是指地上说的,在天上的圣所是没有燔祭坛的,在天上只有圣所和至圣所;“在祭坛底下”表明这些人是在地里,不是说他们到了天上这么喊冤。6:11,于是有白衣赐给他们各人,又有话对他们说:“还要安息片时,等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀,满足了数目。”有白衣赐给他们各人,他们还要安息片时;安息到什么时候呢?一直等到一同作仆人的和他们的兄弟也像他们被杀,满足了数目。

14:13 我听见从天上有声音说:“你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!(圣)灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”和这里的内容非常相似,14:13把这里的描述重新引用了一次,在主里面而死的人有福了,他们息了自己的劳苦;这时候怎么样呢?被杀之人满足了数目。殉道者的数目什么时候才满呢?正是在第三位天使信息传扬的时候,星期日法案来临以后。

这些人是因什么而死的呢?6:9,“揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂。”

他们是“为上帝的道、并为作见证”被杀的,1:2也是“上帝的道和耶稣基督的见证”,1:9也是说“为上帝的道,并为给耶稣作的见证”,都是指圣经的真理和预言的解释。为什么预言的解释非常重要呢?在中世纪期间,按启示录的解释,指出教皇权正是这个兽,教皇权正是敌基督, 正是淫妇之母、大巴比伦,那时人们已经是这么去解释的;在中世纪,正是因为他们这样的见证,很多人才被杀。

在不久将来,星期日法案来了以后,女人的后裔们也将站出来,他们证明教皇权的罪恶,他们证明星期日法案的阴谋,他们向世人解释启示录的内容;那时候将会出现很多为主殉道的人们。大家现在作好为真理去死的准备了吗?有没有准备为上帝去死的心志呢?

以前初代教会有个基督教著作家叫波利卡普,

他是士每拿教会的负责人,年纪大约80岁,罗马士兵们来抓这个人,他准备被拉去处死。当罗马兵丁来抓他的时候,他这么 跟他家里的仆人说:“那些士兵这么远路而来,肯定很饿,你先给他们拿些吃的东西吧。”“你们肯定是非常的累吧,你们先在我家休息一会儿,吃点饭再走吧”, 然后用非常丰盛的食物去招待来抓他的人。

这样他被他们抓走,到了罗马总督面前,总督就对他说:“你现在必须反对耶稣,不能再去信他了,你必须放弃你的信仰,因为我现在比你的上帝更有权力来支配你,我可以随意支配你,你若不听,我可以把你杀了。”他是这么回答的:“但我不可能这么做,因为我这一生主没有一次不认我,我怎么能这一次就不认主呢?就是死我也不能这样。”这个总督非常生气,“把他扔进狮子坑里吧!”这时候他的手下说:“现在那些狮子已经吃得太饱了,不可能再吃他了。”这个总督就说: “那就用火烧死他吧。”于是就用火刑把他烧死了。

他接受火刑的时候,他有一句话,“我所要去的地方就像玫瑰花的祭坛一样,我为主被烧是多么的光荣。”他唱着诗歌往前走,他一直唱着赞美上帝的诗歌,直到完全被烧死。在旁边的人看到他这样的行为,都非常感动。

初代教会还有这样的故事,有一位年老的人和一位年轻的人都将殉道。远处有火在烧,看到这个火,这个年轻人就非常害怕,所以他就跟那个老年人说:“你在被火烧的时候,你让我看看到底怎样坚固信心才能经受火刑,你给我作个示范,让我得到勇气。你在被烧的时候,给我做一个暗号,如果你给我一个信号,我也和你一起去死。如果你的信心能够胜过那个痛苦,你就击掌告诉我。”

 那位老者先被带到火刑柱上,把他绑上,然后点着了火。火从他的脚开始往上烧,烧到了他的膝盖,又烧了他的大腿,一直往上烧,身体烧成了黑炭一样,所有的血 管都迸裂,火越烧越旺。但是年轻人在下面没有看到老者打什么手势暗号,他就害怕了,“原来信心也不能让我们胜过这个痛苦啊”。火继续往上烧,一直烧到他的胸口,整个上身都被烧坏了,马上就要咽气了,但是突然间从火焰中,老人的两只手举起来了,击掌三下,然后他一低头就死去了。这时年轻人看着非常感动,所以他也唱着诗歌,走向了火刑柱。

不要拜兽像、不要受兽的印记 - 清泉甘露 - yimaneilizhinv的博客

 

 象这样的经历在初代教会和中世纪数也数不清。我们的先祖们是经历了怎样的苦难去遵守上帝的律法的呢?在不久的将来,马上要临到我们了,大家将怎么办呢?大家有没有足够的信心呢?因为这个非常重要。那样的信心从现在就要开始预备,仔细地研究上帝的话,多多地恒切祈祷,每一天睁开眼睛就要把自己完全献给耶稣!

 祷告:我们的天父啊,我们在审视我们的以往的时候,我们没有真正的良善,没有将荣耀归给您。天父啊,我们非常想将所有的荣耀都归给您,非常想要向世人展现您给我们的救赎,求您赐我们真正福音的能力,无论遇到什么情况,都不使我们的信仰跌倒,又要赐给我们一直坚持到最后的得胜的忠诚的心。主啊,求您赐圣灵给我们,求您爱护您的信徒们,求您教导他们,每日赐给他们圣灵的话语,并且预备您的教会,使更多的人接受您上帝的印记。我们知道不久的将来患难的时候,将有很多的殉道者,求您赐给我们圣徒的忍耐,和永不动摇的心志。奉主耶稣的名求。阿们!

                                                  

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